Le message de Noël est-il encore pertinent dans notre monde actuel ? · Foi et Vie réformées · décembre 2024
Table ronde avec le pasteur Éric Kayayan, Paul Wells et le pasteur Samuel Foucachon, animée par le pasteur Xavier Lavie (Focus). Transcription intégrale de la vidéo.
Transcription automatique à partir des sous-titres YouTube. Légères corrections de légendes ; à lire comme aide à l’écoute, non comme un manuscrit relu.
Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=prRrd3pIFHE
Sur ce site : Le message de Noël
bonjour soyez les bienvenus sur ce zoom de focus on est heureux de recevoir plusieurs intervenants à l'occasion de ce zoom nous avons Paul Wells qui est avec nous Éric kayayan et Samuel foucachon le thème de ce zoom c'est le message de Noël est-il encore pertinent dans le monde actuel je vais déjà présenter nos intervenants Paul Wells fait partie de l'équipe des contributeurs du groupe focus il est professeur émérite de la Faculté Jean Calvin d'Aix-en-Provence il est le fondateur de la revue international unocom cristau
après avoir travaillé en France en tant qu'enseignant en théologie pendant 40 ans il s'est retiré en Angleterre en 2012 et vit actuellement sur Liverpool il a publié de nombreux ouvrages en France fr don une nouvelle traduction de l'institution de la religion chrétienne de Jean Calvin et plus récemment une théologie systématique en deux volume que je vous recommande la grâce étonnante de Dieu une théologie biblique et systématique de l'Alliance nous avons aussi donc Éric cayayan qui fait partie de l'équipe des contributeurs
du groupe focus il est marié à Olga il a deux enfants Victor et Juliette il est l'auteur d'une thèse de maîtrise en français intitulé La Pensée cognitive du langage figuré dans le texte français de institution de la religion chrétienne de Jean Calvin il a publié certain nombre d'articles sur le réformateur français Jean Calvin dans des revues universitaire en France à l'étranger il est membre du comité d'organisation du Congrès international cadriénal de recherche sur Calvin après avoir été pasteur des églises réformées
en Afrique du Sud il coordonne depuis la France les activités de Foi et Vie réformées une association don l'objet et la promotion et la diffusion en priorité en France mais aussi dans tout le monde francophone de la foi la pensé et la vision du monde réformé comprise dans le cadre historique et confessionnel des textes symboliques de la réforme du 16e siècle il est notamment l'auteur de plusieurs ouvrages rendre compte de l'espérance en esprit et en vérité 30 méditations pour s'approcher de Dieu au travers du Christ
mais aussi de Philippe dupléi morni un Mornet pardon un hugueno au service du bien commun portrait par les textes et puis enfin nous avons aussi la joie d'accueillir Samuel foucachon il est le pasteur fondateur de la chapelle de de l’Église réformée évangélique de Paris 6e quartier où la première église réformé a été dressée donc en 1555 c'est pas hier il est marié avec Carole il est père de trois enfants et grand-père de trois petites filles il a fait ses études en théologie à la Faculté Jean Calvin puis a poursuivi
un cursus complémentaire à la reform Theological Seminary à Charlotte en Caroline du Nord aux États-Unis Éric alors il me revient le le privilège de présenter Xavier lavie qui est notre modérateur et l'initiateur aussi de de ce zoom aujourd'hui xavier est l'administrateur principal et le modérateur donc du groupe focus il est marié à Sophie il est père de deux enfants et grand-père de quatre petites filles il est titulaire d'un master de théologie de la Faculté Jean Calvin à Aix-en-Provence et et il exerce le ministère
pastoral depuis 35 ans actuellement il est pasteur de l'Église évangélique la chapelle de Codognan qui est rattaché à l'Union d'église perspective merci pour pour les la présentation peut-être une brève entrée en matière avant de de demander à notre frère le pasteur Paul Wells d'intervenir j'aimerais commencer par citer un des nombreux versets en rapport de No dans l'évangile de Luc au chapitre 2 et au verset 14 il est écrit gloire à Dieu dans les lieux très hauts et paix sur la terre parmi les hommes euh qu'Il agrée
ce verset est chanté par les anges lors de la naissance de Jésus porte en réalité un message puissant d'espoir et de paix il rappelle que la naissance de Jésus est un événement porteur d'une promesse de paix et de réconciliation le message de Noël avec ces thèmes de paix d'amour d'espoir de naissance est-il toujours pertinent dans notre monde actuel marqué par toutes sortes de conflits d'inégalité d'incertitude d'un côté on pourra dire que ce message est plus pertinent que jamais en réalité en effet face à la violence
à la haine à la désespérance le message de Noël nous rappelle la beauté la force de l'amour de la compassion et de la solidarité il nous invite à nous tourner vers l'autre mais aussi vers Dieu à pardonner et à construire un monde meilleur mais d'un l'utre côté certains pourraient argumenter que ce message est quelque peu dépassé irréaliste désué c'est vrai comment une histoire d'Ant de plus de 2000 ans peut objectivement produire des effets positifs dans un monde où les valeurs semblent s'effondrer où la consommation
et l'individualiste nous domine le message de Noël ne paraît-il pas un peu naï et utopiste à quantité de nos contemporains le but en réalité de cette rencontre sur focus est de tenter d'apporter quelques réponses éclairées à de telles questions je tiens à remercier les les internautes de Focus qui nous suivent nos followers certains ont pu voter quelques questions ont été posé et c'est c'est intéressant de faire le le le de donner les résultats de de de ce petit vote la question Noël pour vous c'est quoi euh premièrement
l'occasion de célébrer la bonne nouvelle de l'Évangile pour 39 % de ceux qui nous écoutent pour 28 % c'est une fête de famille c'est l'occasion d'offrir et de recevoir des cadeaux pour 13 %. c'est une simple fête commerciale pour 9 %. c'est une date clé de la foi chrétienne pour 8 % c'est une fête religieuse un peu dép pour 1 % c'est une date qui vous angoisse pour 1 % et un autre pour avec un commentaire partagé la venue de Dieu sur terre pour inaugurer l're du salut donc on a totalisé 57 votants c'est un petite une
une petite un petit nombre de votants né en mooins je pense que c'est assez significatif au niveau des pourcentages ça ressemble quand même pas mal aux réponses qu'on peut avoir dans les échanges qu'on peut avoir avec les uns et les autres dans notre vie d'église et dans les échanges avec les gens qui nous entourent voilà le moment est venu de d'écouter Paul Wells en réponse à la question de la pertinence du message de Noël dans le monde actuel on lui laisse toute la possibilité de de nous entretenir sur ce sujet merci
merci Paul Wells merci beaucoup de votre invitation je ne vais pas parler d'un texte classique de Noël traditionnel mais très brièvement d'un texte de l'apôtre Paul en galat 4 verset 4 où nous lisons lorsque les temps furent accomplis Dieu a envoyé son fils né d'une femme né sous la loi afin de racheter ce qui était sous la loi pour que nous recevions l'adoption euh ce texte résume très bien je pense le message de Noël et j'aurais deux chosees à dire par rapport à ce texte nous notons ici que Dieu le Père le Fils et
le Saint-Esprit sont tous impliqués ensemble dans euh l'acte de Noël Dieu a envoyé son fils hein c'est-à-dire que euh Jésus-Christ ne vient pas par hasard euh l'arrivée de Jésus dans ce monde est au moment fixe quand les temps était accompliis donc il n'y a pas de hasard Dieu a prévu cela de toute éternité il a envoyé son fils qui vient de façon obéissante et puis euh Jésus accomplli un ministère euh le ministère de nous racheter de la loi de Dieu qui nous accuse en tant que pêcheur et de faire de nous des fils de
Dieu des enfants de Dieu euh de son adortion alors ceci pour moi dit la chose capitale qui est la question fondamentale de tous les êtres humains qui pensent d'où vient la vie tout simplement la vie vient de Dieu et Jésus-Christ quand il vient il vient comme le deuxèe Adam le dernier Adam pour restaurer pour renouveler la vie hein donc beaucoup de gens s'interrogent pourquoi nous sommes là dans ce monde d'où vient la vie euh ici il y a la réponse simple et directe à cette question euh toute vie vient de Dieu endant
de Dieu et puis la deuxèe question euh quelle est notre espérance et je fais le lien avec euh un deuxème texte euh ici euh qui parle de l'expérience de Jésus en tant que jeune dans ce monde euh Jésus a dû descendre en Israël en Égypte d'Israël à cause des menaces de Hérode et pour sauver protéger sa vie euh Marie et Joseph ont en pris leur enfant en Égypte et dans l'évangile de Matthieu chapitre 2 euh Jésus reste verset 15 jusqu'à la mort de Hérode afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait déclaré par le Prophète
j'ai appelé mon fils or d'Égypte euh dans le premier texte de Galate nous voyons que Dieu en voit son fils euh pour être le nouvel Adam h pour accomplir la mission de la vie ici nous voyons que Jésus appelle est appelé h d'Égypte euh h de l'esclavage d'Égypte pour euh fonder un nouvel peuple de Dieu h Jésus-Christ est le nouvel Israël hein et il va fonder un royaume qui dépasse les royaumes du monde qui est le nouveau peuple de Dieu enraciné dans le Tron d'Israël dans l'héritage d'Abraham Jésus est appelé pour racheté
un nouveau peuple spirituel qui sera le peuple du Royaume de Dieu h les enfants de Dieu et quand nous considérant Jésus en tant que fondateur de la vraie Israël de l'Israël spirituel nous voyons que Jésus euh en tant que Fils de Dieu est celui qui fonde un peuple qui dépasse les conflit les limites de ce monde un peuple où il y a la réconciliation de l'humanité en Jésus-Christ euh parce que nous devenons dans son son royaume des enfants de Dieu le Père rachetés par le fils euh ceci est capital c'est mon 2uxè point
et très brièvement euh comme je l'ai dit Jésus fonde un royaume qui dépasse les royaumes du monde et qui rend les insignifiant parce que en Christ est fondé le royaume de Dieu éternel l'espérance de l'homme c'est la vie éternelle et Jésus-Christ nous introduit en nous introduisant dans son royaume le nouvel Israël la vraie Israël euh dans un royaume éternel le royaume de la vie réelle alors pour résumer la vie était perdue en Adam et en Christ la vie est restaurée euh dans ceux qui entrent dans le royaume de Dieu pour
devenir enfant de Dieu avec une espérance qui dépasse toute les autres espérances alors à l'heure actuelle pour terminer euh il y a beaucoup de conflit autour d'Israël aujourd'hui dans notre monde mais le vrai Israël est le royaume de Dieu en Jésus-Christ c'est cela la réalité éternelle de Dieu et Dieu est en en train de régir de réglementer de conduire les événements de notre monde jusqu'à son royaume quand Christ reviendra pour sauver son peuple alors dans un sens la venue de Jésus-Christ rend la vie humaine euh
peu de choses parce que l'espérance est ailleurs tous les moussages autour de la politique autour de ce qui se passe dans ce monde les Gurs de ce monde tout cela est d'importance secondaire parce que Dieu établi par sa volonté sans règne de paix et de réconciliation et cela notre espérance ultime qui sera euh manifesté quand Christ revient et c'est cela euh que Noë signifie pour moi la venue de Christ dans ce monde et la promesse d'un monde nouveau qui se réalisera euh quand il sera un jour de retour peut-être que
nous le verrons pas de notre vivant nous ne savons pas ça peut-être pour la semaine prochaine ça peut-être être pour dans 50 ans mais nous ne le savons pas mais nous savons que Dieu réalise toujours ses projets parce que Dieu est celui qui donne la vie et qui donne la vie nouvelle voilà euh un résumé euh je pense qui cherche à dire en quelques mots notre espérance à cause de l'avenue du Christ dans notre monde voilà merci euh Paul pour pour ce partage euh pour euh ce recentrage aussi du véritable message de Noël et
le pourquoi de l'Incarnation on est effectivement bien loin de ce pourquoi les gens célèbrent Noël aujourd'hui euh ils sont dans des dans des clichés dans des standards tellement éloignés du véritable message de Noël de la venue de de de Jésus-Christ et du pourquoi de sa venue euh et c'est sûr que avec ce que que tu nous as partagé euh il y a de quoi célébrer Noël autrement de quoi réfléchir méditer autour de du véritable message de Noël et de ce que ça annonce à nos contemporains aujourd'hui on va passer dans un temps
de de partage de questions de discussions entre nous je vais être là un petit peu pour euh pour animer les les questions pour essayer de de distribuer mais on est sous un sous un mode de discussion fraternel vous l'avez compris mais peut-être juste Paul euh ou Éric ou Samuel euh j'ai une question que je vous ai pas posée euh dans dans les échanges qu'on a pu avoir précédemment quoi hric en ce qui concerne la réforme à Genève euh et chez Calvin on a beaucoup dit que euh pour éviter toutes sortes de manifestations euh
qui penchait peut-être vers des traditions ù un vieux fond de paganisme était trop présent on avait supprimer euh la mention même de Noël et que il n'y avait pas de euh il n'y avait pas de de rien de spécial en quelque sorte il n'y avait pas de célébration euh il y a eu il faut faut reconnaître qu'il y a eu un mouvement en un peu de de retrait par rapport à à certaines traditions médiéval mais nous trouvons aussi que lorsqu'on on regarde les les sermons qui ont été prêchés par Calvin notamment aux alentours de Noël
il y a des sermons qui sont axés sur mais les textes des évangiles qui nous qui traite spécifiquement de la naissance du Christ donc une ition à la fois réaliste euh il faut toujours tenir compte que il y a 5 siècles sur le plan historique il y a eu un semem de tension aussi et qu' a eu des des retraits qui étaient peut-être nécessaires à l'époque mais il ne faut pas non plus exagérer la portée de de ces retraits puisque on prêchait bien sur sur Luc ou sur Luc chapitre 2 ou sur Matthieu euh au moment de oui je pense
je pense qu'il faut indiquer que Calvin a prêché une série de prédications remarquables sermon sur la Nativité de Jésus-Christ à partir l'évangile de Luc et si on regarde du côté de chez Luther c'est de Martin Luther que nous avons hérité certain des cantiques que nous chantons à Noël je pense que la distance ition des réformateurs par rapport à Noël c'est parce que dans l'église avant la réforme euh Noël était lié comme certaines autres célébrations euh avec le paganisme du monde à l'époque et la combinaison de Noël
avec euh les fêtes païenes de la lumière par exemple a fait prendre de quelqu distance par rapport à cela h est-ce que ça a encore du sens aujourd'hui de de maintenir euh une forme de distanciation ce sont des débats sur sur euh sur Facebook sur les réseaux sociaux où les chrétiens se reprochent les uns les autres de de célébrer Noël justement en rapport avec les fêtes païennes et cetera estce qu'il aurait fallu décaler Noël le mettre à une autre date pour pour pas juxtaposer avec avec ses dates qui qui semble créer
des dissensions au sein du monde chrétien euh au sein du monde large chrétien euh est-ce que ça a encore du décembre alors si je je peux m'aventurer enfin m'aventurer en tout cas faire une une très courte remarque euh nous ne célébrons pas l'anniversaire de Jésus à Noël comme nous l'avons entendu dans la bouche de Paul nous c'est célébrons le miracle de l'incarnation de la venue du Fils éternel dans une chair similaire à la nôtre pour notre salut c'est pas c'est on n'est pas dans donc la date en tant que telle certains
y tiennent d'autres la rejettent sur des calculs chronologiques ou de saisons de de d'observation mais je trouve que c'est c'est c'est apporté de mauvaises réponses parce qu'on pose questions que célébronsnous exactement à partir de là certaines choses deviennent secondaires c'est sans doute pour nous plus une célébration sous le forme d'une d'une annonce d'une information que nous faisons à nos contemporains de la réalité de Noël et le faire sur ces dates là c'est plus peut-être dans le cadre d'une pertinence puisque
bah on rejoint tous ceux qui qu' le ferait avec peut-être des mauvaises raisons en tout cas pas les pas les raisons qui sont historiques euh donc est-ce que c'est pas justement une date importante pour nous pour faire retentir le véritable message de Noël au sein d'une société qui en a tellement besoin on va passer dans un temps de question un peu euh notamment sur la signification théologique de Noël moi c'est quelque chose qui m'intéresse beaucoup comment la naissance de Jésus Contin elle d'être pertinente pour les
chrétiens aujourd'hui et un événement qui a eu lieu il y a 2000 ans un petit bébé qui vient de naître en quoi cette naissance de Jésus est toujours pertinente pour pour pour nos contemporains aujourd'hui ériic peut-être merci euh d'abord je je voudrais souligner le le fait que il y a un rapport entre la naissance du Christ et la la naissance virginale de Jésus conçu du Saint-Esprit et né de la Vierge Marie ça nous le nous y tenons fermement et notre propre naissance notre propre nouvelle naissance c'est là qui est
le lien c'est que s'il n'y a pas cette naissance là s'il n'y a pas la venue au monde du Fils éternel qui va devenir le médiateur qui est qui est envoyé comme le médiateur parfait justement dans une chair humaine mais conçu du Saint-Esprit il y a aucune possibilité de nouvelle vie ou de nouvelle naissance pour moi donc pour tous les chrétiens pour tous les hommes évidemment mais pour tous ceux qui sont appelés à croire mais pour les chrétiens en particulier qui se posent cette question il faut toujours toujours établir
ce lien entre cette naissance extraordinaire virginale parce que comme nous l'a rappelé Paul il est le nouvel Adam celui qui restaure une vie qui avait été perdue qui était voué à la mort et c'est pour nous qu'il le fait c'est pas pour pour si je puis dire pour épater la galerie c'est pas on est pas dans le monde du magique comme on essaie de nous le faire croire souvent nous sommes dans comme tu le le dis justement Xavier il y a une profonde signification théologique et c'est une signification si j'ose utiliser le
terme de satériologique c'est-à-dire qu'elle concerne notre salut au premier plan voilà le message de Noël est un message de salut évidemment et et je voudrais simplement ajouter que le prologue de Jean de l'évangile de Jean nous parle de Noël de même que galat 4 verset 4 nous en parle quand nous lisons dans dans dans le le le le prologue de Jean au verset 12 du prier chapitre mais à tous ceux qui l'ont reçu la parole elle a donné le pouvoir de devenir enfant de Dieu à ceux qui croient en son nom et qui sont nés écoutez
bien qui sont nés non de du sang ni de la volonté de la chair ni de la volonté de l'homme mais de Dieu VO c'est le rapport extrême indissociable entre notre nouvelle naissance et celle de la parole qui est qui s'est faite cher qui est devenue cher qui est devenu euh un être humain comme nous donc c'est forcément une bonne nouvelle une nouvelle d'espoir et de paix le message de Noël doit draîner de l'espoir dans nos cœurs dans nos vies nous remplir d'une espérance nouvelle ou d'une espérance renouvelée un message de
paix mais dans un monde qui est marqué par les conflits et et par tous les défis qui sont à relever comment on peut communiquer ce beau message à nos contemporain comment l'appliquer à notre monde peut-être je pense que la résissence de beaucoup de chrétiens évangéliques aujourd'hui par rapport à Noël comme fait euh vient du fait que nous vivons euh un je paganisation de la société aujourd'hui un peu comparable euh au fait du Moyen-Âge mais maintenant euh pas dans un sens chrétien et nous témoignons d'un mélange malsin
de ce qui est religieux et ce qui est tout à fait païen qui déduit tout à fait le S religieux du message Noël au niveau de toutes les autres mythologies du monde hein et c'est comme ça qu'au supermarché nous entendons des cantiques romantiques qui ne sont pas chrétien euh sur l'hiver euh sur euh la plus belle saison de l'année et cetera mélangé avec des Noëls d'origine chrétienne et donc une confusion du séculier et de ce qui Estel en quelque sorte alors contraster cela avec l'époque du 19e siècle le christianisme
à ce moment-là à l'époque de Charles Dickens l'auteur célèbre du champ de Noël nous voyons dans ce livre qui euh a été présenté comme des films plusieurs fois en plusieurs versions euh le message chrétien de la réconciliation la rédemption où nous voyons un type affleu et abominable Scrooge euh qui presse tout le monde pour l'argent qui euh face à la réalité ultime euh change de comportement devient généreux exerce le pardon et reçoit le pardon et donc un message de réconciliation et d'espérance et là euh nous voyons
l'influence de la culture chrétienne au 19e siècle sur dikens qui présente dans son champ de Noël euh une version chrétienne euh de cette espérance et beaucoup de nos traditions aujourd'hui euh dans nos églises le champ des cantiques de Noël et cetera euh les le fait d'offir les cadeaux et cetera viennent de cette époque-là mais maintenant cela est mélangé à tout euh ce courant commercial paganisé euh de Noël qui fait fa perdre de vue le message chrétien et je pense qu'il faut euh revenir sur le fait que Noël nous
donne l'occasion de dire il y a une paix pour ce monde il y a une réconciliation possible pour ce monde et annoncer la réalité de cette paix euh avec Dieu et cette réconciliation entre les êtres humains qui viennent de Jésus-Christ seul et je pense que nous pouvons utiliser euh cette occasion pour dire ces vérités principales en nous coupant de toutes les pseudo euh fites romantiques qui se passe autour de nous euh en donnant un message qui a un peu de substance et de réalité euh pour la vie des gens mais je notque
que Samuel qui est notre grand praticien ici Pasteur à Paris n'a pas eu l'occasion d'intervenir et il a sans doute beaucoup de choses à dire à ce sujet Samuel si tu veux intervenir ça va venir je crois plus tard mais euh mais merci pour pour l'occasion ici de participer je pense justement par rapport à à un compte texte un climat très contemporain même si c'est un climat qui est assez universel dans l'histoire de l'humanité depuis depuis le la la chute du jardin d'Eden ah je pense que un sens que un des sens de Noël
qui peut être donné euh comme une véritable alternative de ce qui se fait aujourd'hui mais en lien avec ce qui a été dit et entre autre avec la notion de ce nouvel Adam et de ce nouvel Israël ici c'est euh je pense à ce à ce ce moment où Jésus reprend ses disciples alors on est proche de la passion mais c'est très intéressant au moment où Jésus reprend ses disciples par rapport à ceux qui veulent occuper la place de droite et de gauche sur le trône céleste plus tard euh et Jésus qui qui les interpelle et dit vous savez
que les chefs des nations les tyranisent et que les grands abusent de leur pouvoir sur elle et on voit cette actualité vraiment présente autour de nous aussi et et Jésus dit clairement il n'en sera pas de même parmi nous il n'en sera pas de même parmi nous église témoin de l'Évangile témoin de Christ dans ce monde ici mais quiconque veut être grand parmi vous sera votre serviteur et quiconque veut-être le premier parmi vous sera votre esclave c'est ainsi que le Fils de l'homme est venu c'est ainsi que le Fils de l'homme
est venu non pour être servi mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup tout à fait lié ave ce qui a été dit précédemment je pense que le message de l'église le message de l'Évangile dans des temps comme Noël montre que il y a une vision du monde une perspective des choses qui est totalement autre et au lieu de se bagarrer pour la première place pour la meilleure place pour être toujours à à dominer l'autre que ce soit dans les couples que ce soit dans le travail dans le monde du travail sans parler
de la politique qui en ce moment fait beaucoup parler d'elle à il y a il y a un vrai message d'alternance de l'Évangile ici d'une nouvelle humanité qui prend qui peut déjà prendre euh à un essort en attendant la la la promesse à venir donc voilà ça serait un tout petit rajout par rapport à la question posée en fait il faudrait aider les gens à à mettre leur espoir sur euh sur la bonne chose euh plutôt que de la mettre sur les hommes sur leur système sur leurs propositions politiques économiquees et cetera mettre vraiment
toute notre espérance sur ce que le Christ nous offre dans la possibilité et non seulement la possibilité mais la réalité d'un monde nouveau à venir et qui a déjà commencé euh justement par euh par l'incarnation et et tout ce qui tout ce qui en suit le message de Noël c'est un message prophétique aussi hein c'est quelque chose qui a été annoncé et et dans l'Ancien Testament et c'est une réalité prophétique dans laquelle nous vivons actuellement hmm oui je pense que Samuel euh a dit quelque chose de très important euh
sur euh Jésus comme serviteur HM et ici nous avons euh quelque chose de tout à fait unique euh dans la personne de Jésus-Christ hein euh et je crois que les gens aujourd'hui ne sont pas vraiment dupes euh de tout ce qu'on veut euh le faire avaler euh à l'heure actuelle hein euh nous savons que euh les promesses de bonheur euh qui sont fait par les grands signes commerciaux hein ne sont pas des promesses pour nous mais ce sont des moyens pour eux de prendre nos sous hein et donc de nous tromper avec de faux bonheur
et nous savons très bien que les élit qui nous gouverne ne s'intéresse pas en fin de compte à nous ce qui les intéresse c'est le pouvoir hein et de maintenir le pouvoir à tout prix même au détriment du bien-être de nos fermiers hein et de nos classes ouvrières euh qui sont en train d'être soumis euh à des taxes à des formes d'oppression euh qui deviennent de plus en plus contraignante hein alors ici nous avons quelque chose de différent nous avons un Dieu qui s'intéresse à nous jusqu'à donner son fils pour nous et
pour notre salut et ça c'est tellement remarcablement différent de toutes nos expériences dans le monde et je pense qu'il faut en tant que protestant il faut redevenir protestant il faut protester contre tout ce qui se passe dans la société en disant que le but de l'Évangile euh nous propose une une espérance qui est tout à fait autre de tes ces fausses simulacles du monde actuel hein donc je pense qu'il faut devenir un peu radical hein dans ce sens ouis il y a une forme de radicalité à retrouver c'est sûr par rapport
à ça sinon on est en train de perdre le le contenu au dépend d'une forme qui est en train de prendre place et avec des idées euh idéologiqu qui ne sont pas les nôtres sur lesquels on ne se retrouve pas et à la fin si si nous les chrétiens on n'est pas capable de défendre ce en quoi l'on croit qui le fera euh aujourd'hui le message de Noël on l'a compris c'est on est bien loin des standards de ce monde et de ce que ce monde nous propose mais mais comment on peut vraiment transmettre le message de Noël à un public non
chrétien la France aujourd'hui se dit encore chrétienne mais qu'est-ce qu'il en est de ce christianisme comment on peut pe communiquer au mieux ce message de Noël à des gens qui qui sont tellement loin de de ce en quoi l'on croit pour eux Jésus c'est c'est un petit enfant dans une crèche un petit bébé d'ailleurs c'est peut-être quelque chose qu'il souhaite le maintenir un petit bébé qui disent rien qui pleurent quand il a faim et un petit bébé on en fait un peu ce qu'on en veut mais ce bébé il a grandi il est devenu
un homme euh au milieu des hommes et il a fait retentir son message et et aujourd'hui c'est pas un bébé à maintenir dans une crèche et un sauveur à recevoir dans nos cœurs et ça fait toute la différence combien de gens vont avoir un bébé au pied de leur sapin dans une crèche mais mais tout ceuxl ont-ils le le Sauveur dans leur cœur comment on pourrait transmettre ça à nos contemporains ce message de Noël quelqu'un pourrait y répondre jeis tenté de de deamcer un début de réponse eu qui sera bien sur complété par par
les autres collègues là mais euh il me semble que très pragmatiquement parlant dans le concret du vécu de nos églises à la période de Noël euh en fait on on on est on est dans deux extrêmes bien souvent on a l'extrême de ceux qui ne veulent rien faire parce que ça serait rentré dans le paganisme et cetera et puis on a bien souvent dans les églises un autre côté où justement on ne présente que le petit bébé dans la paille euh et et on présente l'incarnation de façon très infantille parce qu'on veut que soit la fête
pour les enfants et cetera là et euh et et je veux pas rentrer dans de la polémique ici sur ce qui se fait dans dans les églises mais il me semble qu'on a on a tout à fait autre chose à offrir et et quand quand je parle d'offrir autre chose moi je pense à la scène à laquelle ont assisté les bergers une scène pleine de gloire pleine d'honneur pleine de révérence devant des anges qui qui qui qui font un concert musical euh chantant Gloria une exercice d'O et et si on pense à la façon dont Dieu s'est révélé dans le cours
de l'histoire et à la façon dont il a demandé que son peuple prenne des temps particuliers pour s'arrêter et pour célébrer ce qu'il a fait dans l'histoire euh et de et d'interpeller le peuple quand il ne le faisait pas premièrement parce qu'on oublie mais alors même qu'on s'en souvient on le détourne si facilement il me semble que nos contemporains qui ont perdu le sens des choses on est on est dans dans dans du commercial on est dans dans beaucoup de choses mais de non seulement donner l'occasion de redonner ce sens
par notre discours mais aussi lorsqu'on rassemble le peuple de Dieu dans un jour comme Noël ou dans une saison comme Noël et que on le vit comme une célébration qui qui est pleine de révérence qui est pleine de beauté qui qui qui qui qui qui met qui met qui donne un sens de l'honneur et de la gloire alors certes on va parler d'un petit enfant qui est né dans une dans dans dans un berceau de paille mais on peut avoir une toute autre figure de l'affaire et et et pour pour le vécu on y reviendra peut-être plus tard mais
pour le vécu qu'on en a ici à Paris le mais c'est par 10 par douzaine les les retours que j'ai de personnes qui qui qui qui n'ont jamais assisté à à une célébration de de Noël ou jamais dans un sens tel et qui en ressortent mais avec une une Scine émotion pas juste de créer de l'émotion mais une Scine émotion et et j'ai entendu plusieurs fois des gens alors que je l'avais pas dit des gens venir me voir et dire on avait l'impression d'être dans la présence angélique et d'entendre Gloria une exercis Deo et je pense que
nos cœurs peuvent rendre ça nos cœurs dans le sens choral dans le sens chant euh et que c'est une façon de montrer que et et et je sur un point sur lequel me paraît très important d'insister quand on fait ce genre de chose c'est on on se trompe de vouloir le faire exclusivement comme un témoignage pour les autres ce que les autres ont besoin de voir c'est comment nous regardons notre Sauveur et notre Créateur et comment nous lui rendons un culte pour ce qu'il a fait pour nous et en le faisant en lui rendant un hommage
comme comme les les les mes l'ont fait en en en lui en lui donnant toute la gloire alors tous ceux qu'on a pu inviter pour cette célébration vont voir qu'il y a un message et qu'il y a aussi une incarnation de ce message dans le peuple qui est en train de le faire je pense que c'est une c'est c'est une première piste que je donne ici mais une piste qui peut montrer à quel point quand on redonne le sens des choses mais qu'on l'incarne dans les formes qu'on donne et dans le vécu de ce que l'on a en en en en le faisant
comme un temps de première importance et et de première importance parce extrêmement lié au temps de pâqu également et bien euh on on on on peut véhiculer un message extrêmement fort à nos contemporains qui qui ont perdu tout ça une piste est-ce que c'est donc un moyen aussi peut-être de rejoindre tous ceux qui qui célèbre Noël aujourd'hui euh dans notre société occidentale on voit que des des musulmans célèbrent Noël des des des bouddhistes célèbrent Noël des des païens des gens complètement atés vont célébrer Noël
euh les bouddhistes je dis même les Juifs aujourd'hui certains vont célébrer Noël euh ou défendre l'esprit de Noël comme certains disent euh est-ce que c'est pas un moyen de rejoindre toutes ces personnes-là pendant cette période alors qu'ils célèbre une fête dont ils sont tellement éloignés dans le sens profond je pense c'est en tout cas une occasion de le faire une occasion souvent il y a des fêtes à droite à gauche des occasions de fêter de dire on vous invite à à venir entendre ce que nous croyons être le fondamental
de ce temps de Noël et ça peut ouvrir des des des des très belles discussions des des très beaux échanges je crois que c'est c'est c'est un élément ou donc l'Église a tout intérêt à reposer Noël sur ses véritables fondements moi je dirais oui moi moi moi je dirais vraiment oui tout le monde n'est pas d'accord avec moi là-dessus mais moi je dirais que que que oui et que on est on est gagnant vraiment dans l'esprit de dire euh tous ces temps que que le le Dieu de l'alliance a marqué dans l'histoire c'est temps où on
arrête l'activité professionnelle un temps où on se pose pour une une célébration dans le sens noble du terme un temps suivi après de de festivités et mis les choses au centre euh pour marquer comment Dieu s'est révélé à nous comment Dieu est entré dans notre histoire et comment Dieu a a marqué l'histoire avec un renversement total par rapport à à à la chute euh et dans toute l'histoire de la rédemption y compris les promesses à venir d'ailleurs euh moi je pense que c'est une une c'est c'est une belle occasion de montrer
que oui on est aussi de celles et de ceux qui voulont fêter l'événement mais pas juste pour une fête on la fête et la fin en soi euh la fête n'est pas la fin en soi la fin en soi c'est celui qui est le qui est la source de cette fête et donc de redonner tout son sens aux choses euh moi je je peux témoigner de combien de vies euh sont touchées euh en faisant ça et et de voir que on c'est ce n'est pas de le faire parce que les autres le font et d'y mettent le message de l'Évangile on le fait parce que eux le font en
ayant perdu le sens de l'Évangile et que en on fait on rebal on recentre les choses euh et on doit être très très attentif à ne pas en en à ne pas sombrer comme je crois Calvin le craignait à Genève ne pas sombrer dans de l'idolâtrie de ne pas sombrer dans dire on veut absolument faire les choses grandioses ou je ne sais quoi là c'est un piège mais mais de de de rester extrêmement euh sensible au pourquoi de la chose et et et encore une fois de le centrer sur une louange au Seigneur pour le fait que ah mince il nous
a donné son Fils et et il nous a donné son fils en le faisant mettre en le faisant même venir au monde dans des circonstances que que que presque personne parmi nous n'accepterait pour ses propres enfants euh et et de de de montrer une une humilité inouï alors qu'il est le roi des rois le Seigneur des seigneurs et alors que toute sa vie va être une vie où il se donne pour nous racheter comme ça a été dit tout ça et pour nous mener à lui ça ça mérite une une une grande célébration de penser qu'il a fait ça alors la
date c'est pas c'est pas l'enjeu il y a des dates qui sont les enjeux P c'est clairement un date posée pente côte c'est une date posée dans l'histoire mais de dire ne pas le célébrer parce qu'on a pas de date ne pas le célébrer parce que les païens le font mal je trouve qu'on a mieux à offrir on a mieux à offrir au Seigneur et on a mieux à offrir au monde qui nous environne le monde contemporain nous a dépossédé un peu de du véritable message de de Noël alors l'enjeu ce serait plutôt que de rejoindre le m dans sa célébration
de Noël inviter le monde à venir célébrer le véritable message de Noël dans dans nos églises recentrer Noël reposer Noël sur ses bases et le communiquer le plus largement possible c'est c'est d'une pertinence folle dans le monde antélébré dans lequel on dit la véritable lumière c'est pas celle qui clignote dans un sapin la véritable lumière c'est c'est le Seigneur Jésus il est la lumière du monde lumière pour éclairer les nations et si à Noël ça éclaire pas dans nos églises comment pouvons-nous témoigner d'une véritable
lumière qui est venue dans nos cœurs alors Noël c'est c'est peut-être aussi un moment de partage et de solidarité d'ouverture vers l'autre c'est quand même le don de Dieu le don du Fils de Dieu aux hommes c'est un magnifique cadeau euh Noël on va se faire des cadeaux les uns les autres chacun va dans le magasin et essaye d'avoir le cadeau qui correspond le mieux à l'autre mais est-ce que le plus beau cadeau de Noël c'est par celui que Dieu nous a fait euh Dieu a donné son Fils quoi c'est c'est quelque chose d'inimaginable
d'incommensurable comment on peut partager nous maintenant avec ce cadeau-là que nous avons reçu en tant que chrétien euh d'une manière solidaire à tous ceux qui ne croient pas environnent comment on peut concrétiser ça est-ce que c'est l'occasion d'offrir la Bible d'inviter à notre table d'ouvrir nos cœurs d'aller vers les nécessiteux c'est même si c'est pas qu'à cette date là mais ça tombe bien si Noël c'est l'hiver l'hiver quand on est dans la rue c'est compliqué est-ce que c'est pas des moments pour aller rejoindre
certaines personnes dans leur isolement dans leur exclusion Noël est un formidable message aime on ne peut pas vendre des voitures électriques à des gens qui n'en veulent pas HM et on ne veut pas on ne peut pas donner le message chrétien à des gens qui n'en veulent pas parce qu'ils sont dans les ils sont aveugles ils sont dans les ténèbres et dans un certain sens il faut que la pourriture dans notre monde avance encore un peu et que les gens commencent à pr connaissance qu'il n'y a pas d'espérance en l'homme h que
l'homme est sous le jugement et que ce n'est que quand on sait qu'on est sous le jugement qu'on a besoin d'un libérateur euh qu'on a besoin euh une libération d'une rédemption h et je pense que dans l'église Notre notre prière la plus fondamentale à cette saison c'est que par le Saint-Esprit Dieu commence à ouvrir les yeux des gens autour de nous nous ne pouvons pas réveiller les morts hein il n'y a que Jésus qui peut réveiller et donner la vie et euh la vision à des gens qui sont aveugles et je pense que il faut redoubler
nos prières pour pour un réveil euh à commencé dans nos églises dans nos communautés et comme Samuel a dit euh à à prendre soin des gens euh qui sont nécessiteux dans nos communautés hein de façon réelle et concrète pour donner un exemple euh de la compassion de Jésus-Christ pour les gens qui sont dans si je peux revenir sur sur la question qui a consisté à demander pourquoi l'Église euh doit euh ne doit pas oublier au contraire cette cet événement de la révélation finale de Dieu dans dans les derniers temps nous dit
l'auteur de l'Épitre aux Hébreux dans ces temps qui sont les derniers Dieu nous a parlé par le fils mais c'est le Fils incarné celui qui est venu je voudrais simplement rappeler que notre nos confessions de foi universelles disent bien je crois en son fils en Jésus-Christ le Fils unique qui a été conçu du Saint-Esprit et qui est né de la Vierge Marie donc si nous mettons sous le sous le Boissau cette lumière si nous voulons la mettre sous le tapis nous avons renié ce qui fait notre raison d'être en tant qu'église Assem
dans le monde qui est de confesser en parole et en acte mais en parole en particulier si si si nous nous nous mettons sous le Boissau la moitié ou un/ers ou un/art de nos confessions nous n'avons plus de raison d'être et là là-dessus aussi je voudrais simplement rappeler puisqu'on a lu dans Galate et on a lu dans l'évangile de Jean mais nous avons encore un texte de la Nativité d'une certaine manière ou de Noël qui nous est donné dans l'épitre au philippien et par rapport à ce qui a été était dit il faut peut-être
le citer in extenso quand Paul au 2e chapitre de son épitre philippien nous dit euh que chacun de vous au lieu de considérer ses propres intérêts voyez déjà le désintéressement euh l'approche de l'autre euh au lieu de considérer ses propres intérêts considère aussi ceux des autres ayez en vous la pensée qui était en Christ Jésus lui dont la condition était celle de Dieu il n'a pas estimé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu mais il s'est dépouillé lui-même en prenant la condition d'esclave en devenant semblable
aux hommes et la suite du texte qui va nous parler de sa passion donc il y a cette ce dépouillement cette humilité donc il a été question dans notre conversation à tout moment mais je voulais justement la la mettre en rapport avec ce texte aussi fondamental qui est un texte qui nous juste une question comme ça dans dans ce que vous définissez de la liturgie de Noël dans le cadre des célébrations de Noël euh quels sont les éléments importants que vous souhaitez faire apparaître ou vous faites apparaître dans le cadre
de de la liturgie de Noël quels sont les les marqueurs importants Noël bonne question euh je je mettrai je mettrai une petite différence euh mais qui est euh la différence que je ferais c'est de la la le culte de Noël dans lequ il à la liturgie euh et une célébration qui peut être euh en dehors du dimanche matin et euh et donc la réponse je trouve à sa pertinence par rapport à un culte de Noël euh qui serait euh dans lequel on a la liturgie et dans lequel il y a des textes de liturgie par rapport à à la célébration
de Noël ou euh me semble-t-il c'est un moment où où on on on on peut prendre des textes prophétiques on peut prendre des textes narratifs de la naissance on peut prendre des textes épiscolaires pour montrer le sens que les choses ont euh avec donc où on est on est un peu dans un autre programme mais ceci étant dans une liturgie et et et j'y réponds avec plus de de de comment dire de prudence parce que dans dans la situation qui est la nôtre dans l'expérience que j'ai eu jusque-là en situation d'implantation d'église
et en centre urbain euh à mon grand désarois le jour même de Noël euh les les les citadins sont tous partis donc on ne peut pas faire un culte le jour même de Noël ce qui me désole beaucoup j'aimerais tellement pouvoir le faire mais il y a plus personne donc euh tous les cultes que nous faisons sont les cultes de l'avant euh et et dans le cadre de l'avant bon on met l'accent sur la sur sur la la la prophétie et et sur sur l'annonce qui est donnée ici et donc j'ai pas plus que cela à ce stade mûé et réfléchi à une liturgie
en tant que telle de d'un jour comme Noël puisque je suis pas amené à le faire donc le je j'ai un côté pragmatique ici mais c'est c'est une super bonne question à à développer mais mais ma réponse serait là dans dans une distinction il me semble en tout cas que comme toute liturgie qui doit se respecter on doit se rappeler qui est Dieu et ce qu'il a fait et donc revenir sur euh son initiative va lui et comment il appelle son peuple à à y répondre euh en en en en observant ce qu'il a fait pour nous comme comme quand
Dieu dit je suis le Dieu qui t' fait sortir du pays d'Égypte on pourrait dire je suis le Dieu qui suis venu à vous qui est qui qui est pris forme humaine qui est Frich chè pour pour faire de vous une nouvelle humanité le louer pour cela réaliser à quel point notre idolâtrie nous nous nous écarte de ce don qui nous est fait et combien sa grâce c'est d'être toujours invité à y revenir à trouver une restauration euh et nous placer à son écoute à l'écoute du message de l'Évangile en vue des promesses qui sont concernant
sa prochaine venue spontanément j'ai envie de dire des des éléments de liturgie qui seraient ceci euh mais je parle pas avec expérience ici dans le sens que à mon grand drame j'espère qu'un jour avant la fin de mon ministère j'aurai l'occasion de le vivre pleinement un jour même de Noël mais c'est c'est ce qui me paraîtrait des éléments de liturgie ouais je partage ton avis sur cette question là précise en tant que pasteur d'église aujourd'hui on lutte avec un autre centre d'intérêt des chrétiens il est louable néanmoins
ce centre d'intérêt qui est celui de la famille dans le sondage ça apparaît si le le plus fort pourcentage de 39 % c'est l'occasion de célébrer la bonne nouvelle de l'Évangile euh le deuxème pourcentage qui est très élevé à 28 % c'est c'est une fête de famille et et à partir de là c'est compliqué de de de rassembler le peuple de Dieu à l'occasion d'une fête qui est définie euh d'abord comme une fête de famille où les familles se retrouvent autour de la table pour quelque part festoyer et célébrer célébrer Noël alors
on espère que dans nos familles chrétiennes chez nos fidèles il y a autour de la table de Noël euh et bien des des discussions des partages qui se font et que c'est pas juste l'occasion de manger des m un peu plus gras que d'habitude euh mais c'est sûr que on a perdu la fête de Noël en milieu chrétien et et de l'intérêt d'une fête familiale au sens de famille de Dieu et et et est-ce que l'idée par exemple je sais pas ce que vous en pensez mais euh je sais que ça s'est fait à différents endroit alors on l'appelle comme
on veut la semaine de la passion ou la semaine sainte euh est-ce que on on nintervient pas dans les célébrations de Noël bah juste pour célébrer Noël mais on en a oublié toute la semaine qui a précéd Noël et tout ce qui s'est passé alors peut-être d'autres composantes de la foi chrétienne autres que les évangéliques ont gardé peut-être ça au sein de leur de leur pratique mais est-ce que nous les évangéliques on n pas perdu tout ce qui fait la beauté de la progression de de cette semaine sainte et de tous les messages
que ça envoie oui je crois que c'estit le message de l'avant enfin les calendriers de l'avant originalement c'était quand même de regarder un texte biblique chaque jour dans les 24 jours qui précèd Noël moi je me souviens enfant alors mais c'était c'était pas c'est toujours pas vraiment une tradition française mais mes parents importaient de milieu plutôt germanique la bougie de l'avant euh je dis bien la bougie de l'avant et non pas les bougie de l'avance il y avait une bougie avec les les les les numéros des jours
euh qui qu'on brûlait jour après jour et et chaque matin on brûlait le petit centimètre de bougie avec une lecture biblique au petit-déjeuner euh et et et parallèlement on allumait les quatre bougies chaque semaine avant là mais c'est des petites choses qui font que en effet euh dans certaines traditions et donc plus plus plus germanique je dirais hein je pense pas que c'est la bougie de l'avant tant que telle se fasse beaucoup ailleurs mais c'est une tradition que je trouve très belle parce que justement elle incite
les familles à se retrouver chaque matin euh ou un autre moment de la journée choisi nous c'était le matin on commençait tous la journée le matin avec ce petit moment où autour de cette bougie on on lisait le texte biblique et on et et on partait dans la journée et ça jusqu'au 24 euh donc un petit peu comme dans d'autres traditions on a comme tu as cité le carême he on a le temps où on se prépare à pâqu euh c'est c'est une façon qu'on pourrait réintroduire dans nos églises en tout cas encourager à à faire n cette année
nous on a on a réédité un petit calendrier de l'avant dans le sens une lecture de chaque jour qu'on encourage l'ensemble des membres de l'Église à lire comme ça tout le monde le lit en même temps euh et ça nous mène à chaque jour nous préparer autant que possible en famille euh pour une lecture biblique qui nous mène en effet au moment où on célèbre la la la venue du Seigneur c'est on a besoin de peut-être de retrouver ces choses en effet dans dans nos dans nos dans nos églises dans nos milieux remettre un peu de de
tradition euh c'est c'est ce que les évangéliques se sont peut-être efforcés d'effacer au fur à mesure des siècles pour avoir une foi de dépourvu de toute tradition pour être au cœur du message mais à avoir balayé toute la tradition on a perdu un paquet de repères euh et de choses qui nous raccrochent véritablement aux réalités spirituelles la tradition elle est pas diabolique dès l'instant qu'elle nous racroche par le biais de symboles euh aux choses divines je pense que je sais pas si vous me confirmez mais j'avais
cette notion entre le le symbole c'est ce qui rattache à et ce qui va lutter contre ça va être le diabolos c'est c'est ce qui va nous séparer deux euh il faut pas que nos symboles deviennent des diabolos mais que les symboles redeviennent de véritables symboles euh et la tradition a certainement des choses à à nous apporter dans ce domaine tu veux rajouter quelque chose Eric sur ce sujet là oh juste une petite note historique qui qui intéressera peut-être être les internautes qui vont nous regarder euh la tradition
du du sapin de Noël n'est pas une tradition multiséculaire comme on le pense très souvent en fait c'est une princesse protestante puisqu'on parle de ce qui nous vient d'outreorin euh qui s'appelait Hélène de meclclembbourch verine qui a introduit en France dans la bourgeoisie française la tradition du sapin de Noël et euh tenez-vous bien ça s'est fait dans l'espace du une décade entre 1837 et 1848 alors pourquoi une princesse allemande tout simplement parce que c'était la Brue la belle fille du roi Louis-Philippe d'Orléan
qui a été le dernier roi de France et donc elle était l'épouse de son fils Ferdinand Philippe d'Orléan mais il est mort accidentellement elle serait devenue peut-être s'il n'y avait pas eu la révolution de 1848 elle serait peut-être un jour deevenenir reine de France ou en tout cas ça n'a pas été le cas mais mais c'est une princesse lutherérienne qui il y a 150 ans 170 ans a introduit la tradition du sapin de Noël et c'est c'est intéressant aussi parce que c'est une figure qui a taché en France au 19e siècle aussi
de de défendre l'identité protestante elle qui était une étrangère au moment où dans un siècle où le protestantisme en France nétait n était pas véritablement accepté elle a fait beaucoup euh mais évidemment à la révolution du 148 avec sa famille elle a dû s'exiler en Angleterre donc voilà c'est juste une petite incise historique bah peut-être que je peux rajouter parce que j'avais j'avais un peu regardé concernant cette histoire du sapin de Noël à une à une certaine époque pour te rejoindre par rapport à l'origine
germanique on raconte qu'un moine évangélisateur allemand de la fin du 7e siècle Saint- Boniface né en 680 voulait convaincre les dru Germains des environs de guessmar je pense que c'est la bonne prononciation que le chê n'était pas un arbre sacré alors il en fit abattre un et en tombant l'arbre écrasa tous ceux qui se trouvait sur son passage à l'exception d'un jeune Sapa et à partir de là la légende fait son œuvre elle raconte que Saint Boniface a qualifié ce pur hasard de miracle et déclaré dans sa même prédication
désormais nous appellerons cet arbre l'arbre de l'Enfant Jésus depuis on plante en Allemagne de jeunes sapins pour célébrer la naiss du Christ comme quoi ça s'ancre dans dans une lutte plutôt contre le paganisme que dans une assimilation au paganisme c'est c'est plutôt intéressant de faire un peu des recherches sur ces sujets historiques de l'origine de Noël qui sont tellement controversé on entend des fois un peu tout et n'importe quoi là-dessus et et on oppose les chrétiens au lieu de les unir autour d'un message
d'unité d'amour et de partage euh ça peut être l'objet peut-être d'une d'un dernier partage entre nous on arrive sur la fin et et je vous demanderais peut-être juste un un petit mot de conclusion à chacun mais euh vous comprenez de là où vous en êtes tous ces chrétiens aujourd'hui qui sur les réseaux sociaux même si cette année ça a l'air d'être un peu plus calme que les autres années mais lutte les uns contre les autres contre les célébrations de Noël avec cette histoire de fête païenne et cetera est-ce qu'on ou al
je dirais en comme dernier mot moi je trouve dommage de de de laisser le paganisme euh et la société de consommation euh avoir le dernier mot sur sur la réalité inouï euh de la venue de notre seigneur dans le but était de nous chercher là où nous sommes pour nous mener dans sa présence donc moi je trouve dommage de de laisser le dernier mot au paganisme et à la société de consommation alors qu'on a un fabuleux message à à apporter dans dans un comme celui-là Paul si tu veux bien oui pour résumer je pense que pour retrouver
Noël il faut que la communauté croyante s'enracine vraiment dans l'esprit euh desbergers des mares qui sont venus adorer le Christ et il faut s'éloigner euh de la grande tendance dans dans toutes les communautés aujourd'hui d'introduire le paganisme du monde dans l'église hein et j'ai lu des commentaires sur les médias cette semaine euh sur le fait que Notre Dame pour la cérémonie d'ouverture est devenue comme une boîte de nuit hein et il faut absolument pas que l'Église se conforme au dans ces traditions mais que
l'Église marque sa différence par son enracinement biblique et son dévouement au Seigneur hein et donc il faut que cette distance se marque nettement je pense que et que nous vivions cette différence voilà merci Paul Éric peut-être un dernier mot oui merci Xavier écoute par rapport à ceux qui qui par exemple insisteraient qui insistent sur la célébration de pâqu et et ça le caractère caractère évidemment central de la Passion du Christ sa sa souffrance sa crucifixion sa résurrection évidemment il ne faut pas oublier
il faut toujours rappeler que les souffrances du Christ commencent à sa naissance puisque la persécution elle commence en Matthieu le chapitre 2 avec Hérode et la la la proclamation de son royaume comme cela a été dit hein commence aussi avec euh la venue des des sages des mages d'Orient de Perse d'ailleurs de Babylone qui viennent rendre hommage au roi des Juifs alors que le roi Hérode lui cherche à éliminer celui qui est le véritable Messie d'Israël donc il ne faut pas surtout pas essayer de de séparer de divorcer
la révélation ultime que le Seigneur nous donne en son Fils Jésus-Christ en coupant Noël de pâqu parce que c'est c'est c'est ça fait partie de la même ligne de la même un itinéraire qui est tracé et les textes que nous avons lu et sur lesquels nous avons médité nous le rappellent de manière très pertinente merci pour pour vos interventions pour la qualité de vos intervention si on parlait avec Samuel tout à l'heure de de préparer le message de Noël éic vient de nous inviter à à suivre le Christ dans dans dans sa vie
et dans son ministère euh depuis sa naissance jusqu'à la croix et sa résurrection euh au combien la vie du Christ est pour nous évidemment qui sommes chrétiens d'un intérêt capital les premiers mais au combien nous devons peut-être euh à cette époque des fêtes de Noël relire avec avec une certaine forme de naïveté sans y mettre de l'incrédulité c'est-à-dire se mettre en position de recevoir toujours ce que le Seigneur a à nous donné euh à chaque fois que nous ouvrons la parole et que nous venons à la rencontre du verbe
euh du Verbe incarné Dieu s'est fait homme c'est sans doute la plus belle des choses que le monde a pu connaître Noël c'est le plus grand événement de l'histoire des hommes puissions-nous en tout cas garder ça fort dans nos cœurs et et que l'on puisse en rendre témoignage à chaque fois qu'on nous en demandera l'occasion de le faire je vous souhaite à tous de bonnes fêtes de fin d'année et de rester évidemment bien centré sur le Seigneur et et sur son calendrier nous savons que les temps filent et on a l'impression
que le temps va de plus en plus vite beaucoup d'inquiétudes dans notre monde beaucoup de tristesse et de sujets de tristesse que que la fête de Noël puisse remplir des cœurs et des vies c'est c'est notre désir et puissions nous en tant que serviteur de Dieu et bien bien servir le Seigneur à cette occasion lui qui est venu au milieu de nous pour servir Paul tu le disais tout à l'heure Christ est venu comme serviteur et le message de Noël et peut-être aussi un appel à tous les chrétiens de de de comprendre qu'ils sont
aussi là pour servir merci à vous je vous souhaite une bonne continuation peut-être à bientôt sur un autre sur un autre zoom focus sur un autre sujet merci pour la qualité de vos interventions pour votre disponibilité et avec on est vraiment très heureux d'avoir pu partager ces moment avec vous on salue tous nos internautes lorsque ce ce zoom va être diffusé j'espère qu' qu'il va les édifier et et les amener à
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