Exposé pratique I : Hiérarchie et image de Dieu (transcription)

Exposé · Pro Nobis 2024, séance 5 · Chapelle de Nesle, Paris · 8 octobre 2024

Transcription automatique à partir des sous-titres YouTube. Légères corrections de légendes ; à lire comme aide à l’écoute, non comme un manuscrit relu.

Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=PL2qlCEgtB8

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alors chers amis je pense que nous avons maintenant deux petites conférences sur des sujets complémentaires mais avec une approche un peu différente et ces de sujets sont tous les deux importantes euh pour des raisons différentes mais en réalité il y a un thème qui regroupe ces deux sujets ensemble parce que le premier sujet que nous allons aborder c'est la question de la hiérarchie fait-elle partie de l'humanité de l'image de Dieu est-ce que la notion de la hiérarchie est compatible avec la notion de l'image de Dieu

en l'homme et le deuxèe sujet c'est l'image de Dieu dans l'humanité et la liberté de choisir alors dans les deux cas il s'agit des questions d'autres et de hiérarchie possible dans le premier cas entre les êtres humains quelles sont les formes d'ordre qui relèvent de l'image de Dieu et puis dans le deuxè c'est la question au niveau de la volonté euh cette question de l'ordre de Dieu et de l'homme et de la place respective et dans les deux cas nous verrons que cette notion de hiérarchie implique des contestations h

et nous allons euh essayer d'expliquer ça euh je pense de façon biblique indirectement sinon directement euh par une distinction entre la notion de la hiérarchie et de l'ordre euh et là c'est une proposition que je vous fais et vous n'êtes pas du tout obligé de le suivre si vous avez une autre idée hein mais nous allons voir je ne sais pas euh si non plus euh ces deux conférences mini confférences seront la langue à d'un heure mais nous allons voir comment ça va je pense que le deème le sujet est un peu plus complexe

et un peu plus détaillé donc un peu plus difficile un peu plus longue peut-être aussi pour cette raison mais nous allons voir comment les choses se passent alors premier sujet la hiérarchie fait parti de l'humanité à l'image de Dieu jusqu'à très récemment la notion de hiérarchie était très respectée et il y a une raison historique et linguistique à cela le terme hiérarchie est dérivé des mots grec hieros qui veut dire sacre ou euh ce qui a rapport avec une prêrice et arcain euh règle ou ordre donc le mot hiérarchie

euh implique un ordre une règle euh qui est sacré qui est sain et cet aspect euh donne en quelque sorte la raison pour laquelle nous respectons des hiérarchie où nous l'avons fait traditionnellement et un respect presque religieux est accordé aux intellectuels aux scientifiques euh aux médecins aux hommes et femmes politiques et finalement au clgé aussi parce que euh ces personnes à cause de leur statut exercent des droits qui sont presque religieux et dans certains cas euh deviennent des raisons de l'Idol de l'idolâre

des grand chef timoners euh du sacre de petit livres rouges de ma et cetera et le sociologue Max Weber pensait qu'une hiérarchie stricte et un ensemble de règles bien définies éliminer la corruption je pense qu'il a d ne pas bien connaître la nature humaine et en tout cas aujourd'hui nous reconnaissons qu'il s'est sociologue qui a écrit beaucoup plus récemment au début de notre siècle actuel euh Sigmund bman a euh parlé de la réalité sociale fluide et à appliquer la notion de fluidité à la société et nous vivons une

époque d'il où tout est devenu fluide et tout change et dans cette situation nous vivons une expérience de la grande contestion contestation des hiérarchies de tout ordre que ce soit politique religieux au domaine des idées tout est contesté alors je voudrais développer ce sujet en CQ points je parlerai d'abord du problème de l'autorité en deuxème lieu de la contestation récente et comment cela se développe puis je parlerai du problème de l'équité ou de l'égalité en 4e lieu je parlerai de l'ordre de Dieu dans la création

et puis de Dieu la création et de l'homme à l'image de Dieu et en fin de compte j'arriverai à une conclusion sur la Trinité et la complémentarité humaine donc commençons avec le problème de l'autorité le problème de l'autorité concerne les hiérarchies et nous pouvons observer trois domaines euh à ce sujet tout d'abord il y a des hiérarchies sociales qui sont reconnu et accepté jusqu'ici avec la subordination le respect de l'autorité en deuxème lieu il y a le domaine de la connaissance et ici ce sont les experts et

les professeurs d'école quelquefois pensent qu'ils sont des experts de l'enfance et savent mieux que les parents dans le domaine éthique il y a un aordre de valeur qui est reconnu certains valeurs euh sont plus importants euh que d'autres par rapport à Dieu le rôle de la religion dans la société était très respecté jusqu'à récemment mais maintenant le vent dans va dans l'autre sens et alors que auparavant à la fin de l'époque victorienne et au début du 20e siècle on ne croyait plus vraiment au christianisme en beaucoup

de milieu mais quand même euh en respectait la valeur de l'autorité qu'apportit qu'apportait le christianisme à la société euh aujourd'hui la situation a radicalement changé et la virulence de des critiques contre Dieu et contre la étonner par rapport aux personnes euh la question de la hiérarchie est la question de l'ordre à respecter et même dans ce domaine hein euh nous voyons à l'heure actuelle euh à l'école euh les enfants peuvent choisir le identité sexuelle sans que les parents en soit informés en certains cas

alors qu'auparavant l'école était considérée comme étant une locau parentè et les parents avaient l'autorité et priorité dans le domaine de l'ordre sur les enfant et donc l'autorité et hiérarchie sont relié en quelque sorte et si l'autorité et quand l'autorité est contestée la hiérarchie est aussi contesté et vice versa quand la hiérarchie est contestée l'autorité est contestée aussi et ainsi euh nous vivons une sorte de période de vide euh ou euh pour compenser euh l'autorité évidente qu'usante euh l'autoritarisme

prend la place de l'autorité et je pense que dans cette situation de fluidité euh social où euh les autorités et les ordres anciennes sont minés de plus en plus euh ceux qui exercent le pouvoir sont poussés peut-être volontairement aussi de plus en plus vers l'autoritarisme euh dans la société et donc la contestation de l'aordre et de la liberté dans le domaine des AES ordre euh aboutit à une sorte d'autoritarisme et euh maintenant qu'on est en train de faire le bilan des euh Lockdown des périodes de confinement euh

il y a des discours libertaires qui affirment que la police par exemple euh es allaient beaucoup plus loin que son Enforcer la réalité de ces confinements et il y avait évidemment des abus hein et les gens deviennent très sensible à cela pour cette raison alors parlons un peu en 2è lieu de la contestation récente de l'autorité les autorités ont toujours été contesté d'une façon ou d'une autre et en a fait la distinction il y a bien longtemps entre les autorités dures qui sont acceptés et reconnu a priori et les autorités

douces qu'on accepte à postériori parce qu'on en a fait l'expérience etant les accè à cause de l'autorité évidente l'autorité dure est acceptée sans questionner récemment la triade dei a pris les relais de liberté égalité fraternité mais c'est une version revue et corrigé de la même réalité et c'est révolutionnaire dans un sens radical d la diversité promut la liberté dans un nouvel ordre social mais la diversité manque le souffle de la liberté en plus la société est fondée sur l'unité de projet et jamais sur une diversité

ultime on y reviendra dans dans quelques instants le E ou l'équité est différent de l'égalité l'équité implique une forme de racisme parce que euh les anciennes formes d'égalité euh étaient considéré comme les égalités de l'opportunité hein il faut avoir table ras Aubut du processus tout le monde doit savoir l'égalité devant la loi l'égalité d'opportunité en ce qui concerne l'éducation mais maintenant l'équité ne s'applique pas au début du processus sociau mais à la fin il faut pour r lesab C'est une qui redresse les

balances et donc dans les avantages à ce qui n'était pas avantagés auparavant et ainsi euh il y a une politique de remplacement h euh les femmes ont priorité pour certains emplois par rapport aux hommes les person de couleur euh aux personnes blancs euh et cetera et cetera euh il faut faire la place euh aux gens euh d'une dans une très grande diversité pour euh établir l'équité et pour illustrer pour signaler l'équité du processus et le i veut dire inclusion comme vous le savez l'inclusivité est imposée par des lois

et en particulier par des lois euh contre toute forme de manifestation de N contre autre oui conscient ou non alors ce discours Dei est déconstr tioniste dans ce sens que son motif de base est la notion des victimes et des opprimé et que toute forme de hiérarchie est considéré comme étant euh quelque part euh une forme de racisme et donc nous sommes en train de rejeter les anciennes notion de hiérarchie et c'est cela qui conduit à la grande confusion sociale à l'heure actuelle en particulier au niveau des familles

oou euh ces notion de diversité de équité et d'inclusivité euh sont très souvent euh oriené contre l'autorité parentale et importance de la famille dans la société nous vivons dans une société fluide donc où il y a les dangers de l'autoritarisme et où euh le globalisme profite de cette situation pour doucement euh installer ces euh règlements et ces formes de contrôle euh et nous sommes en train de témoigner à certaines réaction contre ce genre d'autoritarisme douce dans la société à l'heure actuelle alors euh voici

pour la constestation contestation récente mais euh essayons de parler maintenant pendant quelques instants du problème de l'équité c'est évident même avec une lecture très cursive que la foi chrétienne série de relations ordonné dépend en réalité d'un aordre qui est considéré comme étant stable et fixe et évident de point de vue humain il y a Dieu et l'être humain dans cet ordre il y a les êtres humains et les autres espèces dans cet ordre il y a l'homme et la femme dans leur ordre respectif il y a l'église et la

société civile il y a les autorités publiques et les citoyens il y a les parents et les enfants il y a les prêtres ou les ministres et les laïques et toutes ces choses peuvent se faire valoir par référence euh à l'écriture qui donne ces ordres comme aant des ordres qui relève de la création et en ce qui concerne l'homme euh de l'image de Dieu et de l'aordre qui existe dans l'image de Dieu et nous reviendrons à cela aussi dans quelques instant il y a donc le remplacement progressif de cette et de ces lois considéré

comme moyenageux hiérarchique par un ordre égalitire être insoumis être à gauche à bal enfme volta et nietz ni Dieu ni matre de Auguste blanchi euh abouti à ni patron ni Marie et nos corps sont à nous euh et cetera l'égalitarisme plus l'individualisme euh arrive à nous donner une situation où la souveraineté de l'individu en tout aut expression est un droit humain on a inscrit cette année dans une école de l'Église d'Angleterre en Grand-Bretagne Agne 7 années euh une petite fille qui est inscrit comme un garçon à l'école

parce que il s'identifie ainsi hein donc l'individualisme et l'égalitarisme euh est considéré comme un droit humain et c'est ici le résultat de diversité égalité inclusion il faut respecter la diversité il faut accorder l'égalité et il faut suivre une politique qui inclut tout le monde sans aucune discrimination mais mais l'univers est un multivers de disparité ou l'inégalité regne la diversité est part l'égalité pure est inexistente sauf dans le domaine des mates et l'égalité n'existe nul part ailleur Michel plaini

est peut-être le meilleur footballeur de la génération qui vient de terminer euh mais qui voudrait mettre Michel Platini comme footballistique n'est pas une intelligence tique dans les domaines des distinction les inégalités sont part tout et partout en évidence j'ai un petit fils qui joue une fc euh avec les -1 et il a signé un contrat en bon duformme pour cela il m'a dit quand j'étais là récemment que l'équipe des moins 15 de garçons de Dallas FC a battu l'équipe professionnelle féminine des États-Unis avec un score

de 4 à 2 ou quelque chose comme ça donc des garçons de moins de 15 ans peuvent non seulement égaler mais voilà on voit la disparité entre ce qui est gamin dans un domaine et ce qui est professionnel dans un autre domaine la plus grande inégalité est entre Dieu et l'homme et c'est ça qui était contesté par Satan Dieu a-t-il réellement dit et la contestation de la souveraineté morale de Dieu c'est le premi forme d'ordre qui a été renversé certaines égalités évidemment et nous le nirons jamais sont légitimes et bonnes

par exemple l'égalité d'opportunités pour les personnes avec les mêmes qualifications l'égalité devant la loi quand on est accusé d'injustice la présumption de l'innocence et cetera mais le refus de l'ordre de le reconnaissance de certaines inégalités créationnelles conduit et peut conduire à l'idolâtrie et il nous faut y réfléchir parce que Dieu nous dit tu n'auras pas d'autre Dieu que moi parlons donc en 4e lieu de l'ordre de Dieu dans la création alors ce qui est frappant quand on lit les premiers chapitres de la

Genèse c'est que il y a un ordre dans la création tel que Dieu l'accomplit et cet ordre sort du fait que Dieu crée en séparant les réalités les unes des autres avec des lois différentes qui les ordon euh Dieu crée pas la séparation et j'ai appris cela il y a bien longtemps dans un livre euh qui est très bien d'un catholique romain qui s'appelle René Beauchamp euh création et séparation et cela a été relevé aussi par le protestan euh le philosophe protestan néerlandais qui est maintenant mort depuis longtemps Herman

Dovid qui a parlé des structures modal de la création avec la lois différentes qui les régissent et Dovid a indiqué les différentes structures de la création avec des lois différentes à l'intérieur de chacune de ces ordres qui euh justifie euh la diversité et ceci fait partie du fait que Dieu crée en séparant les choses d'elle-même dans un univers divin dieu crée l'homme la race humaine est unie au début cette unité de nature inclut la diversité avec la création de la femme et donc en considérant la création de l'homme

et la création de l'homme et de la femme dans Genèse 1 et 2 nous arrivons à une distinction que carvan et ses col a reconnu la distinction entre l'unité de nature et diversité des fonctions en ce qui concerne l'être humain et puis intervient la rbellion de la chute la rbellion de la chute de l'homme créé à l'image de Dieu ne change pas la nature humaine des êtres humains ne change pas la nature ils ne deviennent pas des animaux ou des êtres qui flottent dans l'eau avec le rébellion la nature n'est pas changé la chute

la rébellion contre Dieu met de la pagaille dans la bon ordre de Dieu dans le bon ordre de Dieu et déforme cet ordre par la contestation et la rébellion et on a dit que la chute était une révolution contre Dieu et Son ordre et le bon ordre de Dieu dans la hiérarchique et cette contestation de l'ordre introduit la mort de cet ordre aussi et la rébellion a un impact sur les fonctions relationnelles entre l'homme et la femme et entre la femme et l'homme et la nature comme les malédictions de la Genèse nous l'indique donc

je ferai volontier cet ordre h le mot je ferai volontier cette distinction distinction entre l'ordre qui relève de la création qui inclut dans une unité euh une diversité réelle dans la fonction des choses dans leur identité euh une certaine inégalité même entre ces choses cet ordre est légitime et il y a une grande différence entre cet ordre divin et légitime et ce qui vient après la chute ou cet ordre est transformé en hiérarchie où il y a la violence la suppression la lutte et pas un ordre euh déformé euh on fait

l'expérience de la rébellion contre Dieu et donc j'utilise volontiers le mot ordre pour la création et hiérarchie euh pour euh ceux qui vienent après la chute avec la possibilité que ces hiérarchies après la chute deviennent des puissances idolâtres euh dans le domaine des relations entre l'homme et la femme dans le domaine des relations entre le gouverneur et les gouverné dans la mauvaise utilisation de la création dans la cruauté contre les animaux et cetera l'ordre euh passant par la rébellion devient la hiérarchie

oppressive et vous voyez c'est précisément de cela que que l'évangile de la grâce veut nous libérer en restructurant la création en restructurant les relations entre les autorités et les citoyens ce n'est pas par hasard que le premier traité contre la gouvernementale de l'époque moderne a été écrit par Théodore de base le successeur de carvan sur l'autorité des magistrats hein c'est ça le titre et personne ne voulait au départ publier le livre de Théodore de B mais en réalité il était en train de parler de des droits

légitimes des citoyens contre des autorités abusives il ne pouvait pas donner ce titre à son livre parce que ce serait impubliable à l'époque du droit divin des rois h et dans la confession de foi euh du même Théodor de B dans le dernier chapitre Théodor de B affirme la chose révolutionnaire pour son époque qu'il faut accorder au reinees dans le gouvernement civil le même respect de cor roi et c'est dans cette mentalité qu'il y avait une reine euh en Angleterre à son époque hein euh aussi et cela montre un peu le redressement

de euh ces Abu hiérarchiques qui existaient euh jusqu'alors alors pour revenir à notre propos après ce petit parenthèses l'histoire du monde et l'histoire de la rébellion des abus de la création et ceci est à l'origine des inégalités qui sont différentes de l'autre dans la création mais d'un point de vue de l'arté l'ordre chrétien est souvent accusé d'être inégal et on fait cette accusation parce qu'on ignore euh le souffle de l'esprit qui anime l'ordre que Dieu établit dans la création et nous y reviendrons dans quelques

minutes pour savoir euh pour affirmer que euh quand l'écriture parle de la la soumission euh de l'un à l'autre cette soumission est le fruit de la grâce et de la création restaurée et non pas une chose à laquelle nous pouvons arriver naturellement il n'est pas une capacité humaine naturelle pour se soumettre à l'autre HM il faut la grâce en Jésus-Christ et le renouveau de l'ordre de la création pour vivre venonsons maintenant à notre 5e point sur Dieu la création et l'homme Dieu alors les peè de l'église tout d'abord

on fait la distinction capitale pour la théologie chrétienne et son avenir que Dieu est un en sa nature et toi dans ces personnes un en ce qui concerne sa nature toi dans ces personnes et Gerald Bray dans son livre euh assez récent sur la doctrine de Dieu dit euh la nature de Dieu nous ne la connaissons pas nous connaissons Dieu dans le domaine des personnes et la révélation de ces personnes Dieu qui se révèle comme Père Fils et Saint-Esprit et de même John Frame euh a dit quelque part que la nature des choses nous

ne le connaissons pas hein la nature de l'électricité nous ne le connaissons pas nous savons comment ça fonctionne mais sa nature nous reste mystérieuse en quelque sorte la nature des choses euh reste reste mystérieux et quand nous essayons de définir la nature de l'homme cette nature que euh nous la dép nous dépasse en quelque sorte il il y a dans la nature des choses un mystère euh pour nous mais les attributs euh les attributions euh les caractères les fonctions euh là nous les reconnaissons et nous agissons selon

notre discernement de ces choses donc il y a en Dieu un ordre pas de nature mais un ordre relationnel et personnel le fils est subordonné au Père deuxè par rapport au père non pas éternellement mais dans son économie dans l'économie de la rédemption dans l'incarnation et dans sa soumission à la mort et ceci permett une distinction il y a une égalité dans la nature humaine mais il y a un autre entre les personnes la fonction l'économie ou la relation entre ses réalités et quand dieu crée l'homme à son image en particulier

la nature de l'homme et de la femme est égale totalement comme la nature du Fils et du père est égal totalement les deux sont dieux deux dieux totalement les deux êtres humains sont humaine à titre d'égalité mais tout comme il y a une fonction différente entre le père et le fils il y a une fonction différente dans la création entre l'homme et la femme entre l'être humain et les animaux entre les gouverneurs et les gouvernés entre les parents et les enfants et ainsi de différent et la subordination qui respecte ces

ordres volontaire dans la société en différents domaines comme celle du fils dans la Trinité alors si vous voulez réfléchir sur la subordination de Jésus-Christ à son père penser à Philippiens 2 h lui qui ne pensait pas que c'était une foix d'arracher de se considérer au même titre que Dieu il s'est soumis et il s'est humilié il est devenu homme et non seulement cela il est allé jusqu'à la croix raison ayant subi la soumission au Père h euh le père l'élève souv souverinement et lui donne un nom euh au-dessus de tout

nomme euh que Jésus-Christ et Seigneur à la gloire de Dieu le Père c'est donc en respectant les autres entre les choses et en respectant la soumission de façon volontaire que la bénédiction de la grâce est connue dans la rédemption et suivant ce modèle aussi dans les relations humaines cette soumission existe dans l'ordre de la création elle est blessée dans la chute qui remplace l'ordre par une hiérarchie qui reflète les des jeux du péché mais c'est restauré comme ordre en Christ par la grâce de Dieu lisez à ce sujet

Éphésiens 5 22 à 26 en ce qui concerne Jésus-Christ Genèse 1 27 et 28 exprime cette réalité de façon géque la création de l'humanité est à l'image de Dieu avec une différenciation entre l'homme et la femme la nature humaine est double Genèse 2 18 à 24 parle de la création d'Adam et d'Ève ajoutant des précisions non de nature ou de structure mais de fonction et de tâchees et nous pouvons aussi nous référé à 1 Corinthiens 3 verset 11 dans la relation des sexes l'homme représente l'autorité de Christ la femme représente

la réponse de l'être humain à Dieu c'est la gloire de l'homme parce qu'elle représ ente la vie de grâce à l'homme et maintenant en conclusion je voudrais aller juste un peu plus loin dans ce domaine pour indiquer indiquer quelques points de réalité entre le Dieu Trinité en premier lieu nous pouvons dire que la hiérarchie fait partie des relations humaines soumis à la chute domination et révolte expriment le péché l'image de Dieu restauré recrée les relations voulues par Dieu elle témoigne de sa grâce Jésus-Christ lui

est l'image de Dieu dans la nature divine il est second la Parole de Dieu qui devient incarné dans la révélation l'économie du salut il est soumis au père il est donc l'image de toute personne soumise à Dieu de toute la réalité humaine et puis cette complémentarité euh existe à l'image des relations Trinitaires l'être humain n'est pas une trinité comme corps âme et esprit comme le suggère certain mais son être est une unité psychosomatique et en Christ cette unité est recréée nous pouvons imaginer deux triangles pour

terminer le premier triangle est le triangle trinitaire Dieu le Père est seigneur Dieu le Fils est l'autorité de Dieu exprimé par la parole et Dieu le Saint-Esprit est l'autorité de Dieu le Père exprimé par la présence et maintenant transférer au niveau des relations entre Dieu et l'homme le triangle se présente ainsi le Dieu trinitaire est le seigneur le roi qui règne sous son ordre dans la création et la rédemption l'homme représente l'autorité de la parole euh il est en quelque sorte à l'image de Jésus qui représente

l'autorité de l'homme euh qui est parole Sigmund floudd n'avait pas tout à fait raison quand il n'avait pas tout à fait tort pardon quand il a dit euh l'autorité de la discipline vient de l'homme de la parole de l'homme h et euh dans le couple euh dans l'ordre c'est l'homme qui occupe le premier euh dans son rôle vis-à-vis de la femme mais la femme elle dans sa soumission à l'homme à la parole à l'autre dans la famille créé par la présence de l'homme représente la présence et euh la réalité euh du Saint-Esprit qui

est la présence de l'Esprit avec euh la parole donc comme dit Henry blochet dans son livre sur euh la Genèse c'est euh l'importance de la femme de représenter à l'homme la position de chaque être humain vis-à-vis du Seigneur elle représente la présence de la transcendance euh qui est euh la soumission à Dieu à laquelle tout être humain euh est appelé et donc elle la présence euh comme euh présence de l'Esprit animant dansne envie aux relation avec l'homme euh qui euh représente la Parole de Dieu euh dans le couple

et le leadership et cetera et maintenant je voudrais pour terminer euh faire un peu d'utoplagia si vous le permettez et je vais juste lire quelques mots euh qui sont écrits dans le premier volume de matthologie systématique par rapport à ce sujet de la relation entre l'homme et la femme et l'ordre et la soumission dans ce contexte et ici j'ai écrit ainsi la complémentarité humaine mal femelle est une relation qui est établie pour montrer la communion en Dieu l'autorité de l'homme et la présence de la femme avec l'homme

sont le reflet de l'amour trinitaire en Dieu ainsi subsiste sous le regard de Dieu l'évocation respective de l'homme à savoir sa primauté et de la femme à savoir sa présence vivante comme Jésus lui-même l'homme aime et se donne pour son épouse exerçant une autorité qui est service la soumission de l'homme d'accepter ce rôle d'autorité pour montrer euh sa soumission euh à Dieu euh dans le service à Dieu et envers elle je pense que c'est cela que beaucoup d'hommes ont la peine à assumer aujourd'hui HM euh de se soumettre

euh à l'épouse dans le lien conjugal HM la femme pour sa part est à l'image de l'esprit elle donne la vie elle nourrit et embellit tout autour d'elle par ses grâces et ses dents si l'homme structure la vie comme le Christ parole structure la vie du croyant la femme est créatrice de la culture et d'ambiance dans la vie de l'homme ainsi la soumission à Dieu est vécue dans la diversité complémentaire des rôles comment l'écriture laisse une grande liberté à l'invention et à l'imagination dans la pratique quel que soit

le contexte culturel c'est au croyant de montrer comment vivre l'amour humain dans la communion du couple non seulement dans l'église et la famille mais aussi au-delà dans la société donc la chute mais la pagaille dans l'image de Dieu et des rôles mais le conflit dans l'ordre créé de Dieu en Jésus-Christ par la grâce cet ordre est rest oreille est vécu par l'homme et la femme dans la soumission mutuelle à Dieu l'apôtre Paul peut dire soyez soumis les uns aux autres il peut dire aux hommes h soyez de vrais hommes pour

vos épouses et il peut dire pour les femmes hein respectez la primé de votre mari la soumission de la femme c'est le fait qu'elle met de l'ordre sous le regard de l'homme et ainsi elle anime tout autour d'elle du signe de la grâce de renouveau de l'esprit en Jésus-Christ mais tant que pour l'homme pour la femme pour vivre ses nouveaux rapports à l'image de Jésus-Christ lui qui s'est soumis euh il faut la grâce de Dieu qui nous anime et qui nous délivre de nos volontés de puissance et de nos tendances à faire