Prédication · Pro Nobis 2024 · Chapelle de Nesle, Paris · Luc 24.13–35 · 8 octobre 2024
Transcription automatique à partir des sous-titres YouTube. Légères corrections de légendes ; à lire comme aide à l’écoute, non comme un manuscrit relu.
Vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=-D_u9EUul2c
Sur ce site : Luc 24.13-35 : L’apparition de l’homme nouveau (Pro Nobis 2024)
si vous êtes bien installés nous allons commencer et je vous inv invite donc à Seigneur Seigneur notre Dieu nous sommes privilégié ce soir de pouvoir mettre de ce temps à monde qui ne semble pas constamment où il arrive des choses inattendu tout cela tu le sais et tu sais que nous sommes quelquefois troublé en notre esprit en voyant les choses qui se passent autour de nous mais nous te louons parce que il y a une chose qui ne change pas plutôt c'est toi qui ne change pas parce que tu es le Dieu qui est éternel qui
est fidèle à lui-même qui tient ses promesses et qui accomplira tout ce qu'il a tout ce que tu as décidé d'accomplir et nous voudrions ce soir nous remettre à toi pour te demander de nous encourager de nous soutenir d'ouvrir pour nous des perspectives qui regardent au-delà du moment et qui nous encourage par parce que nous aurons fixé nos yeux non pas sur les choses passagères mais sur Jésus-Christ notre Seigneur et notre maître merci Seigneur pour tous ceux qui sont venus de les avoir gardés sur la route nous prions
Seigneur aussi pour te remercier pour la liberté que tu nous donnes de nous rencontrer dans cet endroit et nous avons une pensée pour son son église ailleurs dans le monde où les croyants sont oppressé où il passent pas des tribulations et pas des choses qui sont difficiles à supporter mais dans ta Providence à travers ces choses tu fais sortir tu fais lever un grand peuple pour son louange pour sa louange et ainsi nous voulons en cet endroit ce soir pr pour tous les croyants en Chine afin que l'Évangile puisse s'y
enraciner de plus en plus et Seigneur nous prions pour les croyants persécutés en d'autres euh dans les pays en voie de développement pensons non seulement au pays islamique mais aussi au pays comme Nigéria nous voyons son peuple opprimé Seigneur a pitié de notre monde et pitié de ton peuple viens le secourir et vient lui donner la grâce et qui est nécessaire pour que la pai pour que la souffrance et l'épreuve puisse être vécu avec la joie comme nous dit l'apôtre Pierre euh et aussi avec la persévérance comme l'écriture
nous y exorte soit donc maintenant avec nous au moment où nous tournons euh vers toi pour écouter ta Parole nous te demandons de non seulement ouvrir nos intelligence et d'ouvrir nos yeux mais d'ouvrir nos cœurs pour recevoir euh ce que tu veux nous enseigner ce parole Seigneur que ton nom soit glorifié et que ton règne vienne et nous le prions au nom de Notre amen alors tout d'abord merci de cette invitation d'être parmi vous euh ce soir euh si vous n'aviez pas m'invité à intervenir je n'aurais pas été là hein donc
c'est pour moi euh un privilège d'être ici et peut-être que ce contact pourrait même m'inspirer à revenir l'année prochaine non pas pour intervenir mais pour rester en communion euh avec vous alors j'ai un peu réfléchi hein comme il se doit aux chose que je vais vous dire euh ce soir et euh vous trouverez ce texte un peu étonant parce que c'est un texte non seulement qui est bien connu mais aussi euh on a l'habitude d'entendre ce genre de texte le dimanche de pâqu ou la semaine suivante h parce qu'on dit que c un texte
sur la résurrection de Jésus et c'est vrai d'un certain sens mais est-ce que c'est tout que ce texte nous dit et ici ce que je voudrais vous présenter pendant un peu de temps c'est le fait que dans ce texte nous avons l'apparition de Jésus-Christ comme l'homme nouveau et ainsi ce texte cadre très bien avec le thème de l'homme parce que nous ne voulons pas parler de l'homme actuel uniquement ou du péché de l'homme le premier Adam mais on ne peut pas oublier le deuxèeme Adam qui nous introduit dans la nouvelle création
parce qu'il est l'homme nouveau et ce que je vais vous dire c'est que Jésus commence ici euh dans cette première apparition à des disciples anonymes sauf qu'on connaît le nom de cléopace mais autrement il reste une question sur le Dee ou la deuxè disciple que Jésus a rencontré ici et ici Jésus est en train de poser les fondements de la nouvelle création de de ouvellement de l'être humain et c'est cela que nous allons voir euh comment Jésus pose des fondements pour établir une nouvelle création avec une nouvelle humanité
qui annonce le salut de la race humaine et donc je vous invite à écoutez la lecture de Luc chapitre 23 euh pardon 24 Luc chapitre 24 à partir du verset 13 et pas jusqu'à la fin du chapitre mais jusqu'au verset 35 donc Luc et voici que ce même jour deux d'entre eux allit à un village nommé Emmaus éloigné de de Jérusalem de 60 stades il s'entretenaiit de tout ce qui s'était passé pendant qu'il s s'entretenait et it jésus s'approcha et fit route avec eux mais les yeux étit empêché de le dit quels sont ces propos que vous
échangez en marchant et il s'arrêtent le attristé l'un d'eux nommé cléopace lui répondit estes le seul qui s jint à Jérusalem et ne sache pas ce qui s a produit ces jour-ci quoi l' dit-il il lui répondit ce qui s'est produit au sujet de Jésus de Nazareth qui était un prophète puissant en œuvre et en parole devant Dieu et devant tout le peuple et comment nos principaux sacrificateurs et nos chef l'ont livré pour être condamné à mort et l'ont crucifié nous espérions que ce serait lui qui délivrerait d'Israël mais avec
tout cela voici le 3e jour que ces événements se sont produits il est vrai que quelques femmes d'entre nous nous ont fort étonné elles se sont rendu de bon matin au tomau et n'ayant pas trouvé son corps elles sont venu dire que des anges le sont apparu et ont déclaré qu'il est vivant quelquesun de ceux qui étaiit avec nous sont allés au tombau et ils ont trouvé les choses tout comme les femmes l'avaient dit mais lui il ne l'ont pas veut alors Jésus leur dit homme sans intelligence et dans le cœur est lent à croire
tout ce que qu'on dit les prophètes le Christ ne devait-il pas souffrir de la sorte et entrer dans sa gloire et comm commençant par Moïse et par tous les prophètes il leur expliqua dans toutes les écritures ce qui le concernait lorsqu'ils furent près du village où ils allaient il paru vouloir aller plus loin mais il le pressèent en disant reste avec nous car le soir approche le jour est déjà sur son déclin il entra pour rester avec eux pendant qu'ils étaient à table avec eux il prit le pain dit la bénédiction puis
il le remplit et le donna alors Lesur yeux s'ouvrirent et ils le reconnurent mais il disparur de devant eux et il se dit l'un à l'autre notre cœur ne brûla-il pas au-dedans de nous lorsqu'il nous parlait en chemin en nous expliquant les écritures il se levè à l'urmême retournèent à Jérusalem et trouvèent assemblé les anges et l' compompagnant qui a dit le Seigneur est réellementçu ruscité il est apparu à Simon il raconta ce qui leur était arrivé en chemin et comment il l'avait reconnu à la fraction du pain voici donc
jusqu'ici la lecture de la Parole de Dieu avec ce témoignage au Christ ressuscité remarquable alors ils sont deux sur la route le jour décline le soir il y a un étranger un inconnu qui rejoint suite ayant testé la température que ces deux personnes porte un fardau de chagrin et de tristesse inamable il porte sur les épaules le fadeau du monde chaque pas depuis Jérusalem jusque vers cheés eux 12 km peut-être Etta un pas difficile nous avons tous fait l'expérience de weekend où nous attendions puis sur le voyage de retour
dimanche soir euh tout semble avoir été gâché parce que toutes nos attent sont tombé à nous vivons une réelle souffrance les enfants pleurent derrière dans la voiture êes àarcé avec votre épouse la voiture tamb pan peut-être peut-être il y a des agriculteurs hein mais vous voyez c'est une grande tristesse et nous voyons ici euh deux personnes dans toutes les brisées qui était dans une très grande incertitude par rapport à ce qui s'était passé h ce Jésus un prophète se reconnu pas beaucoup euh a annoncé des choses et
c'est maintenant le 3è jour et cela semble être tomber à l'eau et donc toutes les espérances pour l'avenir d'Israël tombe à l'eau aussi hein et il se demande s'ils ont vécu un mauvais rêve et ils ne peuvent pas se défaire de cette tristesse tellement que peut-être ne plaî-il pas aussi à propos de ce qui s'est passé et donc la nuit tombe et ils onent encore 3 ou 4 km à faire peut-être 5 l'étranger s'approche d'eux et leur adresse la parole qu'est-ce qui se passe qu'est-ce que vous avez et alors euh ceci est tout à fait
typique d'autres situations où tout semble être perdu mais où Dieu intervient de façon inattendue pour restaurer restaurer l'espérance mais nous sommes très étonnés parce que ils ne l'ont pas reconnu cet étranger qui vient qui s'approche d'eux et on peut bien se poser la question de pourquoi ils ne l'ont pas reconnu hein bien sûr euh Jésus euh est ressuscité et son cors maîtr les cicatrices ont tout cicatrisé un peu euh les marques sont toujours là mais ne sont pas tellement visibles euh comme au moment où on a descendu
de la croix et puis quand on marche avec des gens sur une route et on discute on regarde devant on ne regarde pas toujours à côté euh pour voir exactement qui est l'utre on continue la route tout en l'écoutant mais le texte est plus précis dans le verset 16 dit que les yeux les yeux étaient empêchés de voir que c'était Jésus et je ne pense pas que cette expression les yeux était empêché de voir que c'était Jésus indique que c'est Dieu qui les a empêché de voir c'était plutôt les circonstances naturelles qui les ont
empêché de voir et en premier lieu il ne s'attendait pas du tout à trouver Jésus ressuscité sur cette route-là h c'était une chose à laquelle il ne s'attendait pas du tout et donc que leur expectation euh étant tout à fait absente ils n'ont c'était et donc Jésus il y a peut-être une autre raison par rapport à la la situation c'est que Jésus a sans doute bien enveloppé par une longue robe peut-être avec quelque chose comme un hudi et puis ses mains peut-être disparaissaient dans la robe et donc il ne pouvait pas euh
disigner que c'était Jésus à cause de sa façon d'être habillé qui euh recouvrait bien euh ses blessures cicatrisées mais il y a une dernière raison euh qui est assez euh convaincant pour moi j'avais un ami allemand euh un grand archéologue qui travaillait à l'Université de Jérusalem et à Tel Aviv euh castom Peter tider malheureusement décédé assez jeunes et il était fasciné par ce récit et il a cherché à comprendre euh ce réit et pourquoi les disciples euh n'ont pas reconnu Jésus et il a la même date qu'il a calculé
et la même refait la marche de Jérusalem à emmaous et il m'a raconté que en saapprochant d'Emmaus en a devant soi en plein figure le soleil couchant qui est tout à fait éblouissant à cette époque de l'année parce que c'est toujours assez pas dans le ciel et donc éant ébloui étant triste ne s'y attendant à rien et peut-être avec les larmes aux yeux euh perturbé mais c'est à ce moment-là que Jésus intervient euh au milieu de la tristesse et il intervient de façon remarcable et je pense que la démarche de Jésus ici euh
nous apporte quelque chose bien au-delà euh du simple fait que il est ressuscité ça c'est vrai gloire à Dieu mais euh il y a tout le reste que Jésus apporte euh avec lui quand il rencontre ces deux euh sur la route euh dem Maus et nous avons ici euh j'en suis convaincu que euh Jésus quand il s'approche de ces euh il a pris cette occasion en particulier pour rencontrer des gens sur une route obscure il a choisi ces deux personnes pour nous dévoiler quelque chose de fondamental sur comment il va désormais agir en tant
que Seigneur euh et Sauveur h Jésus a choisi ces deux personnes dans une route euh obscure des gens inconnus pour montrer comment il va désormais agir afin d'établir la nouvelle humanité et le nouveau peuple de Dieu qui est l'église et cette église c'est la communauté du peuple de Dieu qui qui est rassemblé qui est assemblé en attendant la résurrection finale et le retour de Christ en gloire et Jésus pose ici les conditions de l'anterim qui font que nous sommes déjà des êtres humains renouvelés en Christ et nous nous
attendons en lui l'espérance du renouveau final de la nouvelle création euh où toutes choses seront faites nouvell et ici Jésus nous donne le modèle de ce que nous pouvons attendre euh dans cet inériim où nous sommes déjà de nouvelles créatures en Christ mais où nous attendons encore une gloire beaucoup plus grande que cela dans la nouvelle création euh à la fin des temps et ici Jésus pose les conditions de son action à lui dans cette période intérimme qui va aboutir dans la recréation du monde dans ce voici je fais
toute choses nouvell c'est dans cette perspective que Jésus agit et intervient et nous allons retenir de ce passage ce soir euh quatre points qui montrent comment Jésus euh va agir euh pour fonder sa nouvelle création et la nouvelle humanité et aussi euh nous aurons une conséquence à cela à ces quatre points euh avant d'arriver euh à une conclusion ou à quelques conclusion par rapport au sens théologique de ce passage alors commençons avec le premier point c'est dans le verset 15 pendant qu'il s'entretenait et discutait
jésus s'approcha et fit route avec eux cette in traduction disent Jésus lui-même s'approcha et fit route avec eux ce qui est très étonnant ici c'est que normalement les grandes de rois les dignitair euh ils envoient des représentants intervient et ceci est tout à fait capital euh à plusieurs niveaux dans plusieurs euh intervient pour nous montrer que la nouvelle création est fondé personnellement sur lui et sur son intervention et tout au long de cette période d'intéim Jésus fait route avec son peuple il s'approche
de nous personnellement et ceci brise et renverse le modèle de la religion euh que nous avons jusqu'ici dans l'Ancien Testament ce n'est plus pas une nation que Dieu va communiquer avec le monde c'est plus par un temple que Dieu Dieu va accorder le pardon à son peuple ce n'est plus pas une institution et c'est pour cette raison même que nos pères nos ancêtres protestants ont refusé l'institualisation de la grâce euh dans une église qui euh était soi-disant le représentant de Jésus l'église est fondée sur la personne
et sur l'intervention personnel de Jésus-Christ et Jésus est celui qui reste souverain dans cette action pour construire son église et donc nous pouvons dire je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle c'est Jésus qui construit son église je bâtirai mon Église et Jésus le ferait en tant que médiateur de façon personnelle parce que son œuvre du salut n'est pas terminé sur la croix son œuvre de salut continue maintenant il est l'avocat qui plaide la cause de son peuple et qui ramasse
son peuple il est le berger qui conduit ses brebis et qui connaît ses brebis par nom et sans doute sur la route d'maus il connaît le nom de ce à qui il s'adresse mais il y a encore un petit détail ici qu'il faut retenir aussi vous voyez les voix de notre monde de voyage en tourill d'aide de camp dans des stretch Limousin ou dans des avions privés et cetera euh mais il passent leur temps dans les meilleurs hôels hein dans les endroits S et protégés et on dit maintenant que sur l'île de hawaiïi euh monsieur zuckeberg
est en train de construire une propriété privé énorme où il pourrait soleer pendant quelques années le moment où l'Apocalypse frappe hein voilà c'est comme ça qu'agissent les puissants de ce monde mais Jésus le loi de gloire choisit des personnes humbles et une route inconnu pour se révéler et quand il s'approche d'eux ce n'est pas pour le faire un grand cours c'est pour les rejoindre dans la souffrance et dans la peine et le roi de gloire est le serviteur souffrante qui assume les fardau les peines les souffrances
de son peuple euh Jésus oui est ressuscité euh il est le roi de gloire mais il est toujours humain et dans son humanité il est proche de l'humanité souffrante et ici Jésus agit tout à fait en ligne avec ce que l'apôtre Paul dira plus tard que ce n'est pas pour les riches et pour les bien connaissants et pour euh les gens importants que le Christ établit son royaume c'est pour les gens humbles pour les gens pauvres et il dit cela euh dans euh son épitre euh il n'y a pas beaucoup de riches pas beaucoup de bienpensant
Jésus Dieu a choisi euh les inimportimportant les laépantes de ce monde afin de constituer son nouveau peuple Jésus donc quand il intervient dans nos vies pour nous rassembler à lui il intervient pour assumer pleinement nos souffrances et pour porter euh sa consolation ce n'est pas un fantôme qui apparaît sur la route d'amus c'est le médiateur entre Dieu et les hommes il y a un seul médiateur Jésus-Christ homme et Dieu vient à nous et désormais Jésus va venir à son peuple pour les constituer comm un nouveau peuple
pour leur donner l'espérance et euh pour les ouvrir leur ouvrir euh les portes du ciel et donc Jésus n'a pas cherché à fonder une institution il a cherché à illustré l'importance de sa loyauté loyauté en fondant une communauté personnelle enracinée sur lui et le salut qu'il apporte HM et l'espérance qui apporte donc donc Jésus lui-même verset 15 le 2e point euh c'est euh le continenu du discours de Jésus que nous avons ici voilà Jésus est ressuscité nous pourrions nous y attendre euh à ce que Jésus euh apporte un message
inédit euh et euh un message voilà plus court que ce qu'il dit ici hein euh il est le Ressuscité on pour s'y attendre que jésus s'approche d'eux et il a disent me voici je suis ressuscité ne pleurez plus hein et c'est moi je suis le Ressuscité donc reconnaissez-moi et soyez réjou lui à cause de ma présence mais Jésus n'agit pas de cette façon-là hein euh Jésus agit euh tout autrement euh il ne leur apporte pas une révélation nouvelle ici autre que la révélation de sa personne mais cette révélation de sa personne est
soutenu par les écritures de l'Ancien Testament Testament verset 27 hein il est sur le chemin avec eux quelques kilomètres à faire encore et commençant par Moïse et par tous les prophètes il le expliqua dans toutes les et donc nous avons ici quelque chose de tout à fait fondamental euh dans la Sainte Écriture c'est Dieu qui révèle Dieu et c'est pour cette raison que Jésus Jésus illustre comment tout ce qui est écrit dans et vous voyez C ici aussi euh une explication c'est un enseignement une explication de tout ce
qui le concerne et donc Jésus est en train de montrer à des personnes juives comment l'Ancien Testament est accompli et sans doute ce discours aurait comporté les mêmes éléments que la prédication de Pierre le jour de la Pentecoste que la promesse à Abraham est accomplie en Jésus-Christ et Jésus aurait dû j'imagine euh appuyer sur ce fait dans son explication euh biblique non sa bien ce n'est pas une doctrine humaine euh ce n'est pas un enseignement humain c'est l'enseignement de l'écriture qui compte et nous avons
ici le fameux sol la scriptura des réformateurs et si Jésus-Christ prioritise le sol la scrpture nous devons le faire aussi également si le Seigneur dans la drit de sa résurrection s'abaisse pour faire l'exéèse de l'Ancien Testament pour montrer comment ça parle de lui euh il n'y a pas d'autre méthode pour nous n'est-ce pas alors je pense que c'est un peu cela qui va se faire demain matin hein une explication de comment les écritures parlent de Jésus-Christ nos prédicat devrait parler toujours de centre alors il y
a deux menaces aujourd'hui par rapport à cela je parlais avec un vieux pasteur qui a fait beaucoup d'évangélisation pendant des années en grand qui a eu un ministère béni qui a écrit des livres si je vous disais son nom vous le reconnaîriez sans doute et il m'a dit les jeunes aujourd'hui on pe du confiance en la prédication h c'est son expérience en formant hein des jeunes pourquoi par parce que oui il faut vivre dans son temps c'est vrai et l'image est très importante mais les images qu'il nous faut présenter ce sont
les images qui sont présentés dans la révélation biblique h et donc la prédication doit rester centrale pour nous et Dieu n'a pas donné des concerts rock hein Dieu n'a pas même donné des colonies de vacances chrétiennes pour fonder sa nouvelle création il a donné l'Ancien Testament et la prédication est le moyen Dieu pour construire sa nouvelle création et cela nous devrons le respecter il faut mettre notre confiance en la Parole de de Dieu et comme lu disait l'esprit fera le reste reste hein et il faut se préparer
dans la prédication aussi bien spirituellement qu'exéétiquement il faut se préparer à porter le message que Jésus a porté hein et la prédication euh retrouve sa puissance euh parce que Dieu bénit sa faire je suis en train de lire un livre sur George Whitfield George whfield était très admiré par benjemin Franklin euh un des fondateurs des États-Unis c'était même un peu un ami avec lui et Franklin était fasciné par la capacité de la parole prêché de whfield de tenir les foues de 20 à 30000 personnes whfield avait une
une voix remarquable il pourrait être entendu par 30000 personnes sans micro hein et c'était la prédication uniquement 4 C fois par jour h euh et c'est ça euh la racine euh du Grand Réveil du 18e siècle euh aux États-Unis en Grande-Bretagne où des milliers de personnes ent été tourné à Jésus-Christ et c'est sans doute pour cette raison qu'on a évité une deuxème révolution en Grande-Bretagne comme celle qu'a connu la France à la fin de ce même siècle la centralité de la prédication euh c'est donc important c'est capital
euh ce n'est pas une sagesse humaine c'est la Parole de Dieu avec la puissance que contient euh cette parole et donc euh il y a euh ici euh un modèle que Jésus euh nous laisse un modèle biblique euh qui restera euh jusqu'à la fin euh de notre époque hein l'époque de l'Évangile et ceci euh doit rester central pour nous c'est donc en la parole que nous pouvons avoir confiance parce que c'est la vérité de Dieu et Jésus se sert de cette parole pour parler de lui-même ici parce qu'il est le centre de l'écriture donc l'explication
l'enseignement de la Parole de Dieu est euh nécessaire il y a euh ici eu dans le verset 46 un peu plus loin une répétition euh de ceci quand Jésus euh se présente euh au 11 verset 46 Jésus l'a dit ainsi il est écrit que le Christ souffrirait qu' ressusciterait d'entre les morts le 3è jour et que la repentance en vue du pardon des péchés serait prêché en son nom à toutes les nations à commencé par Jérusalem vous êtes ces témoin voici le contenu du message il est écrit que Christ souffrirait et qu'il ressusciterait d'entre
les morts le 3e jour le sacrifice de Jésus-Christ qui accomplit les écritures livré pour nos offenses pour nos péchés ressuscité pour notre justification c'est le message de la justification unique euh en Jésus-Christ sa mort et sa résurrection et le message de l'Évangile qui vient avec la puissance de Dieu c'est que personne n'entre au ciel dans la nouvelle création sont passer par la mort et la résurrection à une nouvelle vie en suivant le modèle du maîre alors nous sommes appelés à mourir à nous-mêm et à être ressuscités
ensemble
[…] Transcription : Luc 24.13-35 : L’apparition de l’homme nouveau (transcription) […]